西湖十景-轻识

历史沿革

南宋时期，西湖十景初创。

元明时期，西湖十景复兴。

清代，西湖十景由鼎盛的“四字景目”系列方式组成，景点增加到十八景，甚至是二十四景，但其中仍以南宋所传的后经清康熙皇帝御题后定型的十景较为著名。十景景名为：苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟。

遗址特色

西湖十景景点基本围绕西湖分布，有的就位于湖上，十景各擅其胜，组合在一起则能代表古代西湖胜景精华。

西湖十景系列景观涉及了春夏秋冬、晨晌昏夜、晴雾风雪、花鸟虫鱼等关于季节、时节、气象、动植物的景观特色，以及堤、岛、桥、亭、台、楼、阁、园林、宅院、寺塔等较为丰富的景观元素，并各有侧重地表现出或生动、或静谧、或隐逸、闲逸、冷寂、禅境等审美意境。自南宋起，西湖十景就被认定为理想的经典景观，体现了人与自然的融合。

主要景点

综述

西湖十景包括苏堤春晓、曲院风荷、平湖秋月、断桥残雪、花港观鱼、柳浪闻莺、三潭印月、双峰插云、雷峰夕照、南屏晚钟。

苏堤春晓

苏堤春晓，南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近3千米，西距湖西岸约500米，范围约9.66公顷。北宋元祐五年（1090年），北宋文人苏轼用疏浚西湖时挖出的湖泥堆筑了一条南北走向的长堤，堤上建有六桥，自南向北依次命名为映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥和跨虹桥。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。长堤卧波，连接了南山北山。南宋时，苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代又称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景。苏堤是跨湖连通南北两岸的唯一通道，穿越了整个西湖水域，因此，在苏堤上具备较为完整的视域范围，是观赏全湖景观的较佳地带。苏堤自北宋始建，一直保持了沿堤两侧相间种植桃树和垂柳的植物景观特色。春季拂晓是欣赏“苏堤春晓”的较佳时间。

苏堤春晓是指寒冬一过，苏堤便犹如一位报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，更有湖波如镜，映照倩影。

苏堤春晓

苏堤春晓风光

曲院风荷

曲院风荷，位于西湖西北角，素以湖景、荷景著称。据记载，宋代洪春桥畔有一处官家酿酒作坊，每逢夏日熏风吹拂，荷香与酒香四溢，令人陶醉，人们称之为“麯院荷风”。清代，酒坊关闭，康熙游湖时将“麯”字改成为“曲”，易“荷风”为“风荷”。

曲院风荷景区经过大规模的拓建，成为占地420余亩以荷文化、酒文化为主题的大型园林。全园分为岳湖、竹素园、风荷、曲院、滨湖密林等5个景区。园内亭、台、楼、榭布局典雅，荷花池面约占38亩，种有红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等珍稀名贵品种。

[西湖十景]曲院风荷

曲院风荷

平湖秋月

平湖秋月，作为西湖十景之一，南宋时平湖秋月并无固定景址，这从当时以及元，明两朝文人赋咏此景的诗词多从泛归舟夜湖，舟中赏月的角度抒写不难看出，如南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛舟”之句；明洪瞻祖在诗中写道：“秋舸人登绝浪皱，仙山楼阁镜中尘。”留传千古的明万历年间的西湖十景木刻版画中，《平湖秋月》一图也仍以游客在湖船中举头望月为画面主体。

平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。唐代建有望湖亭，明代又增龙王祠，清康熙年间定名平湖秋月。每当清秋气爽。湖面平静如镜，皓洁的秋月当空，月光与湖水交相辉映，颇有“一色湖光万顷秋”之感，故在湖畔立碑，题名“平湖秋月”。“平湖秋月”景观完整保留了清代皇家钦定西湖十景时 “一院一楼一碑一亭”的院落布局。

平湖秋月

[西湖十景]平湖秋月

断桥残雪

断桥残雪，位于白堤东端。据说，早在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。民国十年（1921年）断桥被重建，长8.8米，宽8.6米，单孔净跨6.1米。民国三十年1941年断桥改建，20世纪50年代又经修饰。桥畔有“云水光中”水榭和断桥残雪碑亭。

断桥残雪景观内涵说法不一，一般指冬日雪后，桥的阳面冰雪消融，但阴面仍有残雪似银，从高处眺望，桥似断非断。伫立桥头，放眼四望，远山近水，尽收眼底，是欣赏西湖雪景之佳地。断桥的闻名还因中国民间传说《白蛇传》，相传这里是白娘子和许仙的定情之桥。

断桥残雪

[西湖十景]断桥残雪

双峰插云

双峰插云，双峰即南高峰、北高峰，分别位于西湖之西南、西北。两峰遥相对峙，绵延相距5千米。南高峰临近湖，峰高257米。北高峰海拔314米，是灵隐寺的坐山。

双峰插云本是湖中遥望之景，清初为了立碑才移到陆上去的。当群山云雾迷漫时，两峰时露双尖，宛如峰插云霄，峰势高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨后或阴翳多云天气，彩云、白云或浓或淡，忽缠忽遮，是云是山，一片朦胧。西湖南北高峰在唐宋时各有塔一座，在春、秋晴朗之日远望两峰，可见遥相对峙的双塔巍然耸立。每当云雾弥漫，塔尖于云中时隐时显。

[西湖十景]双峰插云

双峰插云

花港观鱼

花港观鱼、位于西湖西南角，东接苏堤，南北分别毗邻小南湖和西里湖，是一座占地20余公顷的大型公园，存有御碑、御碑亭、鱼池及假山等遗址。花家山麓有一小溪，流经此处注入西湖。因沿溪多栽花木，常有落英飘落溪中，故名“花港”。南宋时，内侍官卢允升曾在离这里不远的花家山下结庐建私家花园，园中花木扶疏，引水入池，蓄养五色鱼以供观赏怡情，渐成游人杂沓频频光顾之地，时称卢园又以地近花家山而名以花港。宫廷画师创作西湖十景组画时将它列入其中。清康熙三十八年（1699年），皇帝康熙驾临西湖，照例题书花港观鱼景目，用石建碑于鱼池畔。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，诗中有句云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。

[西湖十景]花港观鱼

花港观鱼

柳浪闻莺

柳浪闻莺，位于西湖东南岸，清波门处，为占地17公顷的大型公园。南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏三面云山一面水的观景佳地。

柳浪闻莺内的柳型各具特色：柳丝飘动似贵妃醉酒，称“醉柳”；枝叶繁茂如狮头，称“狮柳”；远眺象少女浣纱，称“浣纱柳”等。有柳洲之名。其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，故有“柳浪闻莺”之称。

[西湖十景]柳浪闻莺

柳浪闻莺

南屏晚钟

南屏晚钟，是西湖十景中问世较早的景目。早在北宋末期，画家张择端就曾经画过《南屏晚钟图》。南屏山绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。晴好日，满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀色可餐，遇雨雾天，云烟遮遮掩掩，山峦好像翩然起舞，飘渺空灵，若即若离。后周显得元年（954年），吴越国主钱弘叔在南屏山麓建寺院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。

净慈寺寺内有宗镜堂、慧日阁、济祖殿、运木井等古迹，山门前有放生池。1986年重建，为歇山顶三重檐两层建筑，上层悬大梵钟，下层为净慈寺地藏殿。大梵钟高3米，口径2.3米，重10余吨。净慈寺晚钟鸣响，回声在山间、林樾悠扬飘荡。

南屏晚钟景观属佛教文化古迹，以听觉欣赏为特征。南屏山麓自五代（10世纪）以来就有“东南佛国”的佛教胜地。每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上的岩石、洞穴，随之形成悠扬共振齐鸣的钟声。已成为杭城除夕夜迎新辞旧的撞钟活动场所。

[西湖十景]南屏晚钟

南屏晚钟

雷峰夕照

雷峰夕照，白娘子故事中的雷峰塔就位于西湖南岸夕照山上。宋吴越王钱弘俶因黄妃得子而建，为藏经之所。因塔址小山名雷峰，后人改称“雷峰塔”。每当夕阳西照，塔影横空，亭台金碧，故得“雷峰夕照”之名。至明嘉靖年间，塔外部楼廊被倭寇烧毁。塔基砖被迷信者盗窃，致使民国十三年（1924年）倒塌。

2000年12月26日，雷峰塔重建工程正式奠基。雷峰新塔建造在雷峰塔原址上。新塔通高71米，五面八层，依山临湖。为保护好地下珍贵遗址，对古塔遗址实行玻璃天棚覆盖，使古塔重生新塔，新塔彰显古塔，创下了中国古塔遗址原地保护的全国第一，雷峰夕照的美景又重返人间。

雷峰夕照

[西湖十景]雷峰夕照

雷峰夕照

三潭印月

三潭印月，三潭印月岛与湖心亭、阮公墩鼎足而立合称“湖中三岛”，犹如中国古代传说中的蓬莱三岛，故又称小瀛洲。范围约7.67公顷，是杭州西湖较具标志性的景观。俯瞰整个小瀛洲犹如一个硕大的“田”字。小瀛洲上有开网亭、亭亭亭、九狮石、闲放台、迎翠轩、我心相印亭等园林建筑点缀其间。绿树掩映、花木扶疏。湖岸垂柳拂波，水面亭榭倒影；园林富于空间层次变化，造成“湖中湖”“岛中岛”“园中园”的境界。

岛南湖中建成有三座石塔，相传为苏东坡在杭疏浚西湖时所创设（现有石塔为明代重建）。塔腹中空，球面体上排列着五个等距离圆洞，若在月明之夜，洞口糊上薄纸，塔中点燃灯光，洞形印入湖面，呈现许多月亮，真月和假月其影确实难分，故得名“三潭印月”。

三潭印月景观以水中三塔、小瀛洲岛为核心观赏要素，以月夜里在岛上观赏月、塔、湖的相互映照、引发禅境思考和感悟为欣赏主题。

小瀛洲岛在明万历间（16世纪）浚湖堆土而成，呈“湖中有岛，岛中有湖”的“田”字形格局，是江南水上园林的经典。全岛以亭台楼阁配以传统花木构成色彩绚丽的景致，与岛内外水光云天相映，象征了中国古代神话中的蓬莱仙岛。

[西湖十景]三潭印月

三潭印月

历史文化

名字来历

西湖十景之名源自南宋山水画，祝穆《方舆胜览》、吴自牧《梦粱录》均有记载，当时的文人诗词也多有提及。至清朝康熙皇帝南巡至杭，逐一品题西湖十景，当地官吏将康熙皇帝御笔所书刻石立碑，建亭恭护，西湖十景石碑由此成为景点标志。此后，乾隆皇帝南巡杭州时，又就十景各赋诗一首，镌刻于石碑阴面。

新旧十景

1984年，由《杭州日报》社、杭州市园林文物管理局等5家单位联合发起举办的新西湖十景评选活动。

1985年，新西湖十景公布：云栖竹径、满陇桂雨、虎跑梦泉、龙井问茶、九溪烟树、吴山天风、阮墩环碧、黄龙吐翠、玉皇飞云、宝石流霞。

2007年，杭州市发起了“三评西湖十景”活动。评选对象是自20世纪八十年代以来西湖保护建设，是2002年以来实施西湖综合保护工程期间恢复重建、修缮整治的145处景区（点），“西湖十景”“新西湖十景”不再列入评选范围。“新新西湖十景”名单分别为：灵隐禅踪、六和听涛、岳墓栖霞、湖滨晴雨、钱祠表忠、万松书缘、杨堤景行、三台云水、梅坞春早、北街梦寻。

名字美学

在命名学，将“用文学语言给景区、景点、景物命名”称为“景观题名”，将“通过8~10个四字景目组成一个景观系列”的做法称作“景观集称”。景观集称是中国的原创，为中国一种独特的文化现象和文化传统，不仅在历史上盛行，并具有很强的感召力和生命力。

中华民族“二元对立”、“中和平衡”的文化心理和思维方式，汉语使用“偶对为佳”“四言为正”的审美情趣，以及古典文学创作中追求奇特想象、精巧构思、生动形象的浪漫艺术思维，都深刻地影响了“集称景观题名”的命名方式。三代“西湖十景”景名在语言形式上体现了中华民族传统美学价值，集中表现为音律美、结构美以及意蕴美。

每个景名都是四字格式，四个音节巧妙运用汉字的四声和平仄，读来抑扬顿挫、起伏相间、节奏鲜明、朗朗上口，较富音律之美。三代“西湖十景”都非常注重声调的搭配，既有规律性又富于变化，从而在音律节奏上达到很好的审美效果。

“西湖十景”的命名体现出深厚的意蕴美，不仅是一种文化景观的再现，更是一种文化意象的体现。比如“三潭印月”，就为人们展现了夜西湖月光、波光、塔影交相辉映，湖中有月，月中有塔，塔孔中又有月的一幅令人陶醉的美丽画面。为了营造意蕴美，“西湖十景”的景名在意象的选择和组合以及意境的营造上有很高的要求。

西湖文化

西湖是自然湖，更是人文湖。文化是西湖的灵魂和根基所在。“西湖十景”的题名之所以能够广泛流传，成为西湖的标识，除了美学上的价值，另一个重要原因就在于这些景名将抽象的西湖文化具体化，以强烈的文化特色来强化人们对西湖文化的记忆。三代“西湖十景”的每一个景名都体现了丰富的历史文化信息和鲜明的地域文化特色，这是命名者将各种文化要素进行精心的整理、选择和加工的结果。

1、体现景点承载的历史文化信息。三代“西湖十景”每一景的背后都有着众多的歌谣、传说、典故，是杭州西湖千百年来政治、经济、文化生活的缩影。

2、展现地域的江南文化意蕴。三代“西湖十景”景名秀雅、柔媚、温润、幽玄、舒缓，独具“花轻如梦”“细雨如愁”的江南文化气质。这也体现出了地域文化对景观题名潜移默化的影响。

文物价值

西湖十景是在南宋这一中国传统文化艺术的成熟期和鼎盛期创造的较重要的景观作品，反映了中国古代文化艺术中诗、画、景在审美和哲学层面上的有机结合、达到统一的重大特质。以西湖十景为代表的“四字景目”系列题名景观，自兴起之后，不仅在中国景观营造领域中广泛运用，同时在古代中国的文学、艺术、园林等领域产生了广泛影响，并伴随着文化交流广泛传播到东亚各国，成为具有世界影响力的东方景观经典手法。