南石窟寺-轻识

历史沿革

北魏永平三年（510年），泾州刺史奚康生始凿。

1925年，陈万里经过实地调查，发现了南石窟寺，他在日记中自豪地说这项发现乃“西来第一得意之事”，并且联想到“既有所谓南石窟寺，则必有一北石窟寺与之相对。

二十世纪80年代初期，实施加固。

1992年，在外围修建院落。

建筑格局

南石窟寺又俗称为东方洞，占地面积364亩，窟龛开凿在泾河北岸红砂岩上，现存5窟，1号东大窟和2号西小窟保存较为完整。东大窟为南石窟寺的主窟，高达13米，宽约17米，深14米，结构独特。入窟后迎面三壁围立高达2米多的7尊佛像，两旁有13座胁侍菩萨，形态各异，为北魏风格。窟顶布满浮雕，诸如舍身饲虎、宫中游戏之类的佛经故事。雕刻简练概括。

余4窟皆小，剥落处露出早期壁画。其风格与北石窟寺极为相似，故称姊妹窟。窟外崖壁上有小龛10余个，均系北魏、中晚唐开凿。南石窟寺1号窟平面长方形，覆斗式顶，窟门顶上凿方形明窗，窟高11米，宽18米，进深13.20米。形制、结构与北石窟寺165窟基本相同，但规模略小。窟内造像为七佛，其布局为北壁三佛，东西二壁各二佛，积曲线图佛两侧各雕一胁侍菩萨，佛高6米，菩萨高5米，均为立像。窟门内两侧各雕一尊高约3米余的交脚菩萨。门外两侧雕二力士。窟顶浮雕佛传故事，如“树下诞生”、“宫中娱乐”及“逾城出家”等。佛及菩萨像面带微笑，形态秀美清俊。

南石窟寺

主要景点

南石窟寺第1窟最有价值，呈长方形，窟高11米，宽18米，深13米。方形窟门，前壁门顶上开一方形明窗，覆斗形顶。窟内正壁及左右壁台基上雕七身立佛，均高7米，头饰螺髻，高鼻大耳，面部丰满，长衣垂膝，神态庄严安祥。每佛两旁均有2尊胁侍菩萨，共14尊，高约3.5米，前壁门两侧各雕一弥勒菩萨，高5米。窟顶东、北、西有浮雕佛传故事，内容有树下诞生、阿私陀占相、宫中观歌舞、逾城出家、树下思维等。

文物价值

南石窟寺窟内原有《南石窟寺之碑》（现存泾川县文化馆），碑文650余字，详细记载了南、北两个石窟的开凿时间和主造者。此碑不仅是考证石窟创建年代的原始依据，而且也是研究地方志、职官的实物资料。碑阴所题58人的职官名录，可纠正《魏书》之误。此外，其书法艺术也为后人所称道，被多种金石书籍收录其中。

历史文化

名称来历

石窟的命名，可以在佛经中找到根据，如宁夏固原须弥山石窟之名就来自佛经。《大方便佛报恩经》卷三《轮议品》有一段论述，为人们认识南、北石窟寺的命名提供了一把钥匙：

“佛言，乃往过去久远，不可计劫，有佛出世，号毗婆尸、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，出现于世，乃至正法、像法灭已。尔时有国，号波罗奈，去城不远，有山名曰圣所游居，以有百千辟支佛住此山中故，无量五通神仙亦住其中，以多仙圣止住其中故，号圣游居山。其山有一仙人，住在南窟，复有一仙，住在北窟。二山中间，有一泉水，其泉水边，有一平石。”

这段文字中所说的北窟与南窟，似应为南北石窟寺名称的来源。

修建背景

根据相关记载，可以确定南石窟寺开凿于北魏永平三年（510年），是时统治者为北魏宣武帝元恪。宣武帝酷好佛学《魏书·世宗纪》称其“雕爱经史，尤长释氏之义，每至讲论，连夜忘疲”。北魏永平二年春正月，“径州沙门刘慧汪聚众反，诏令华州刺史奚康生讨之”。南石窟寺的最初开凿者是奚康生，在胡氏的故乡大兴土木修造南石窟寺，与逢迎胡氏有一定的关系，在中国，凡大规模的石窟兴造，都与一定的政治势力有密切关系。南石窟寺除了奚康生这位“檀越”之外，还应与安定临径胡氏有关。奚康生在径州修造南石窟寺，可能还有讨好胡氏的目的。王荫槐则肯定地说“奚康生开建南石窟寺又与胡太后有直接关系”。胡太后生于径州临径，早期曾出家为尼，后被宣武帝纳为充华世妇，胡崇尚佛法，于北魏永平三年三月生太子，升为贵殡。太子六岁年时继承皇帝位，胡贵殡被尊为太妃，后尊为太后，垂帘听政。这段时间也是奚康生大兴土木营建南石窟寺的时候，崇尚佛法的胡太后见奚在自己家乡如此卖力兴建佛寺，极为赏识。这种推理性的论断虽有不填密之嫌，但还是有一定的道理。

相关人物

胡太后（？—528年），安定临径今甘肃镇原县人，生于安定大族胡氏家庭，母家皇甫氏、继母梁氏均为径州望族。父亲胡珍是个虔诚的佛教徒，在胡太后年纪很小的时候就将她送入寺庙随姑母习佛。她聪慧好学“略知佛教大义，“颇能讲道”，经常出入皇宫，宣讲佛经。笃信佛教的北魏宣武帝得知其姿行颇佳“乃召入掖庭为承华世妇”，世妇是宫中地位较低的妃。从此，胡氏因入宫讲经而被纳为妃子，生活道路发生了根本性的转折。北魏永平三年（510年）三月，胡氏生下一个男孩，即元诩，不久被立为太子。北魏道武帝拓跋硅在立拓拔嗣为继承人时杀掉其母刘氏，并对拓拔嗣说：”汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人参与国政，使外家为乱。汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计。“这一规矩为沿袭。宣武帝笃信佛法，不忍杀生，废除了立嗣杀母的旧俗，这样胡氏就免除了杀身之祸，被提升为殡。宣武帝派奚康生征战径州时，胡氏已有身孕。北魏永平二年（509年）“十有一月甲申，诏禁屠杀含孕，以为永制。己丑，帝于式乾殿为诸僧、朝臣讲雌摩洁经护。此举一方面反映出贯彻佛教不杀生的观念，但主要还是为国运祈福。北魏永平三年（510年）三月丙戌日元诩出生，宣武帝喜得太子，乃大赦天下。而南石窟寺1号窟的完成时间为四月乙卯日，刚好在太子诞生一个月后。南北石窟寺开凿时，胡氏的地位还不是很显赫，如何能影响如此大的工程呢？这应该与宣武帝的支持有关。奚康生是宣武帝的爱将，宣武帝“诏授康生武卫将军、持节、假平南将军，为别将，领羽林三千人，骑、步甲士随便割配。康生一战败之。还京，召见宴会，赏帛千匹，赐弊骆御胡马一匹”。南朝梁直阁将军徐玄明在郁州杀刺史张稠，以城内附诏遣康生迎接，赐细御银缠架一张并枣奈果。面救曰“果者，果如联心枣者，早遂联意。”可见宣武帝认为奚康生是可以倚重的将领，不仅用他来四处杀伐，还努力培养其忠心和领悟能力。奚康生信仰佛教，多次舍其居宅以立寺塔。径州修造佛窟，除了体现他一贯的行事风格外，很有可能是在宣武帝的授意并支持之下进行的。平定径州沙门刘慧汪之乱后，敢于擅自动用官炭瓦，也是有恃无恐的，因此在削除官爵后“寻旨复之”，《南石窟寺之碑》记载的“终复袭爵者”，与《魏书·世宗纪》记载完全吻合。孝明帝时期奚康生与元叉同谋逼胡太后交出权力，后来又参与扳倒元叉‘右卫将军奚康生于禁中将杀元叉，不果，为叉矫害。从这些迹象看，奚康生似乎为宣武帝留下来的顾命大臣，维护皇朝的统治为其根本使命。

保护措施

1988年1月13日，南石窟寺被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位，“南石窟寺之碑”被甘肃省政府单独列入“省级文物保护单位”以妥善保护。

旅游信息

地理位置

南石窟寺位于甘肃省平凉市泾川县城向东约20公里处的蓄家村。

交通路线

北京——京港澳高速——京昆高速——太原二环高速——青兰高速——南石窟寺

上海——沪蓉高速——滁新高速——新阳高速——沪陕高速——福银高速——南石窟寺