巴格嘛呢石经墙

巴格嘛呢石经墙，位于石渠县长沙贡马乡，札加庞秀神山脚下，扎曲河与麻木河交汇处。其墙体全用嘛呢石片垒砌而成，每隔一段距离就有几座佛塔相连。墙体两面，每隔约三米的距离就有一个神龛，里面摆放一个或几个石刻彩绘的佛像，它是世界上独一无二的玛尼石墙。

文化

文化特点

石渠巴格嘛呢景区是藏区最长的嘛呢墙，这处嘛呢墙是石渠最具代表性最有影响的嘛呢墙，在当地藏民眼里就像布达拉宫和冈仁波齐一样，是他们心目中的圣地。从一世巴格活佛桑登彭措在此放下第一块嘛呢石算起，距今已有300年，墙上这些历经风霜雨雪的经石，不知记载了多少人世间的沧桑。当地藏族群众无论祈福、祛邪、发愿、忏悔、感恩或者超度等，都在嘛呢石上刻文画像、沿着嘛呢墙转经。它似草原上筑起的一道貌岸然长堤，又仿佛似一座绵延起伏的古墙，成为不少人朝圣之地。巴格嘛呢石经墙是世界上独一无二的，规模宏伟的民族信仰长城，它不仅是历代巴格喇嘛不断扩建和维修的伟大功业的见证，也是三百五十多年以来扎溪卡部落历史的见证巴格嘛呢石经墙对研究太阳部落悠久的历史文化有着十分重要的研究价值。

建筑特点

石经墙长1.7公里，平均宽2-3米，高2.5-3.5米，内有石刻佛像3000多尊，藏文“丹珠尔”、“甘珠尔”各两部，“贤劫经”等数千部，以及数以亿计的大小嘛呢石。在石渠也有跟其他藏区不一样的地方，比如在西藏等地随处可见的嘛呢堆，在这儿就被垒成了嘛呢墙，而最具代表性最有影响的就是蔚为大欢的巴格嘛呢墙和松格嘛呢石经城。在当地藏民眼里，这两个地方就像布达拉宫和冈仁波齐一样，是他们心目中的圣地。

历史

建筑历史

在公元1640年第一世巴格喇嘛桑登彭措授诸上师指点来到哲嘎(扎加神山，藏区十大神山之一)山洞隐居修行时梦见一位骑白马穿白袍的人来到他跟前说：“你的功业在于修筑嘛呢石墙”。后来在选择修筑地点时在现在建有嘛呢墙的地面发现一块天然嘛呢石，并显现出诸多吉兆。为此，上师准备将此地选定修筑嘛呢墙时有一人将刻有藏文（六字真言），浮雕和刻有莲花生大师真言的浮雕敬献上师，上师认定是吉兆，便问来者姓名，答曰：我叫雕刻师嘛呢泽仁（意为：长寿嘛呢），上师大喜，欲赠霍瓦·扎西顿珠送给上师的白骡子，却被来者回赠给大师。大师后得知来者是念青唐拉神山的化身，是为上师送吉兆而来，现在巴格石墙中还能看得见念青唐拉神山赠送给上师的两块石刻浮雕。在巴格嘛呢石经墙上白墙下面也全部石经板，第二世巴格喇嘛根绒活佛不仅在原有的基础上扩建，还在此地长期举行转法轮会。第三世巴格喇嘛尼美曲翁和第四世巴格喇嘛贡夏·曲尼多吉也先后对巴格嘛呢石墙进行维修和扩建。第三世巴格喇嘛尼美曲翁曾目赌观世音下凡，广阔的草滩（现马莫草滩）好似一片草海，观世音将佛珠交给上师示意将佛珠散向“海面”，在“海面上”显现出现这段建有的扎西拉贡和嘛呢石墙，观世音预喜对尼美曲翁说：你的功业在于修筑嘛呢石墙，第三世巴格喇嘛尼美曲翁遵照观世音指点，不仅扩建了嘛呢石墙，还邀请降拥·嵌哲翁波等大德高僧前来开光灌顶。第四世巴格喇嘛贡夏·曲尼多吉四十多岁时授噶陀·摩扎和协庆·翁波上师指点来到巴格嘛呢墙成就功业，在石墙边曾遇到一位转经老者，上师  吉兆，便问老者姓名，老者说：“我叫然休·泽休”，老者反问上师：“此居何处，可有衣食”，上师答：“我什么也没有，想在此地居住”，老者从马背取下坐褥请上师坐下，并说：“请暂用此褥，我家在扎·岗青山上，明日给你送来食物和生活用品”。第二天，老者送来了一顶帐篷和是用三月的食物，上师逢吉兆。从此后，上师贡夏·曲尼多吉不仅扩建了嘛呢墙，还在原有的石墙上增加了《甘珠尔》、《丹珠尔》的内容，同时修建了八座佛塔，还邀请了四十七座寺院的僧侣为其开光加持了两次。

文物保护

石渠县巴格嘛尼石经墙于是2006年5月25日被国务院破格批准为第六批全国重点文物保护单位。