松江唐经幢-轻识

历史沿革

松江唐经幢

松江唐经幢，始建于唐大中十三年（859年），明崇祯《松江府志》：“石幢在华亭县前，相传地有涌泉，云是海眼，大中十三年立幢镇之。”

宋以后至明代，松江唐经幢风化及倾斜日趋严重，遂逐步采取围条石、筑围墙以至堆成土墩以防止经幢坍塌。

上海解放前，松江唐经幢无人管理，近一半埋在土中，仅有11级露在地面，幢身残损剥蚀，各级均显倾斜。

1962年，上海市文物部门清理松江唐经幢土墩及经幢四周100平方米范围3米深的土层，发现在墩内幢身以下连底座尚有10级，底座旁围条石并筑约3米高的围墙，墙外再以石块和泥土堆成土墩。同年10月，上海市文管会正式批准修复经幢。

1963年4月底，松江唐经幢修复工程动工。由上海博物馆研究室专家作技术指导，文物工场负责具体修缮。

1963年5月，松江唐经幢部件开始进行胶合。

1963年10月，松江唐经幢复原安装施工完成。

1964年11月，松江唐经幢修复工程完成。经幢被垂直提升，但点位未曾改变。

松江唐经幢

建筑特色

结构

松江唐经幢顶

松江唐经幢在中国的唐代经幢中属最完整和高大的一座，总高9.3米，现存21级，树立在八角形以侧砖砌成带坡状的地面上，各级分别以托座、束腰、圆柱、华盖、腰檐等形式叠成，每节大部分作八角形。

第一级，为海水纹座，刻波涛卷浪。

第二级，圆形盘龙束腰，刻群龙穿凿于洞窟，因严重风化，有部分残缺、无依据处不补。

第三级，莲瓣卷云台座，分上下斜面和中间侧面，刻卷云、佛山及殿宇、单瓣仰莲。

第四级，蹲狮浮雕，八面束腰每面一狮，前足挺立，突胸，面部皆残缺。

松江唐经幢身

第五级，唐草纹仰莲座，上斜面阴刻花草缠枝牡丹，下斜面刻莲瓣。

第六级，菩萨浮雕束腰，八面每面镌如意头式壸门，门内有半结跏趺坐或全结跏趺坐的菩萨雕像。

第七级，叠涩，无雕刻。

第八级，勾阑幢座，每角立望柱，两柱间镌勾片纹的石阑板。

第九级，幢身下段，直径76厘米，高46厘米，刻捐助钱物人姓氏。

第十级，幢身上段，直径76厘米，高177厘米，镌佛顶尊胜陀罗尼经文并序，每面10行，第二面第六行起刻经文，是唐周罽宾国沙门佛陀波利的译本，第八面六行为建幢题记。

松江唐经幢身

第十一级，狮首华盖，八角每角上有狮首，口含璎珞。

第十二级，联珠，双半球，刻莲花和如意纹。

第十三级，卷云纹托座，仰盘式，镌卷云。

第十四级，四天王浮雕，东南西北四面各刻横眉怒目的天王像。

松江唐经幢

第十五级，八角腰檐，翼角翘起，角端雕如意纹。

第十六级，蟠龙圆柱。

第十七级，仰莲托座，刻莲瓣盛开状。

第十八节，底座，上下叠合。

第十九座，“礼佛图”浮雕，刻佛像、菩萨、供养人等十六尊。

第二十级，八角攒尖盖，分上下两层，均有翘角。

第二十一级，棱形平盖，素面，无雕刻。

特点

松江唐经幢整体雕刻层次清楚，比例匀称，相互呼应，细腻生动，线条洗练圆熟，人物动感和面部表情自然生动，显示了盛唐的艺术风格。

文物遗存

松江唐经幢(9张)

松江唐经幢幢身镂刻海水纹、盘龙、卷云、蹲狮、缠枝莲花、仰莲、菩萨、勾栏、含环狮首、联珠、天王、蟠龙、郡主礼佛图等。细刻阴文线条的唐式缠枝牡丹和三重盛开的莲瓣仰莲托座，勾栏幢座，每角设望柱，柱间镌有勾片栏板。上有安置幢身的浅槽，槽外纹带上有宝饰莲花16朵。

松江唐经幢经幢顶部的郡主礼佛圆柱形浮雕图，是幢身雕刻的精华部分。浮雕四周不同面向人物及佛像16人，其中佛及侍从2组9人都是正面，郡主及女官5人都是侧面，女官1人执幡引路，郡主在两女官扶持下前去礼佛，还有通佛理者，正在对信佛者讲述佛经故事。

松江唐经幢幢身八边形，遍刻《佛顶尊胜陀罗尼经》及题记。东者可见“大唐大中十三年□月建”等字，据顾景炎《文物过眼录》著录，为八月二十八日建。

历史文化

来历

经幢（chuáng）是古代佛教的一种石刻建筑，唐初随佛教的密宗东来，传入中国。最早只是一根八角或六角形的石柱，上面刻有咒语或经文，叫做幢身；下面加基座，上面有幢顶，构造和式样都比较简朴。唐中期以后，净土宗佛寺里的经幢增多，形式也有了变化，雕刻日趋华丽和精细。松江唐经幢是中国现有唐代经幢中较大的一座。

松江唐经幢为松江笃信佛教者于唐大中十三年（859年）所发起建造的，幢身刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，用来为他们已故的亲人超度亡魂，以及让在世者消灾去病得福。后由政府官员将其“立于通衢”（唐武宗会昌灭佛，毁寺院和其它佛教建筑，10余年后，松江人怕再毁佛寺时波及经幢，故不将经幢造在寺院内，而建于通衢）。建幢之事得到了众人的支持，参与捐款捐物者逾150人，其中有官职者13人，女性30余人，所捐物品有裙、被、帐、黄衫子、绢绸、罗水、精珠等。这些缘由在幢身所刻的建幢铭中有说明，捐助者名单与捐助物列表亦事无巨细地刻于其下。