德丰寺-轻识

历史沿革

德丰寺创建于明洪武年间。

明永乐二年（1404年），旧在城南，因遭兵聚，移建南关西。

明嘉靖三十八年（1559年），重修德丰寺。

明嘉靖三十九年（1560年），知府杨日赞重修，总兵木璘匾其堂曰“真如境界”。

明万历五至八年（1577~1580年），思想家李贽明曾在德丰寺开设书院讲学。

1989年，德丰寺维修并把正殿整体升高1.4米。

建筑格局

德丰寺系三重堂建筑群，由前堂、三堂、正殿和两厢两耳组成，并附有地藏寺于山门右。正殿梁柱结构主要采用构架式结构法，做法是以木架为骨干，下面立柱，上面为梁，檩子构成骨架，承载着屋顶的全部重量，墙壁实际上未起支撑屋顶重量的作用，仅是间隔内外，防御风雨的侵袭。正殿的“斗拱”是德丰寺的一大特点“斗”是方形的木块，上大下小，如覆斗状，其位置在屋檐下的柱子与房顶交接处可使屋檐加远。“拱”是一块两端砍削成弯弓状的长方形木块，起着前后左右伸长挑出的作用。“斗拱”就是这种方斗和曲拱层层累叠伸挑构成，出檐则置于这种联合起来的斗拱之上，德丰寺的斗拱继承了宋代的营造法式，结构严谨，格局匀称，其功用可以增加荷载力和加深出檐，集实用与美观于一体。它与清代仅作装饰用的斗拱有很大的不同。

德丰寺是楚雄州内现存最早的明代木构架建筑，德丰寺正殿面阔五间，进深四间，前后无廊，单檐歇山顶，屋脊上有吻兽，宝顶，出檐较长如翅状，殿的两山收进较多，举架平缓。殿内原分明间、次间、补间，现有的门面装饰是从其它寺庙移来，18道格子门上浮雕八仙庆寿、山水花鸟、历史故事，雕工细腻，形象逼真，风格古雅，维妙维肖，是楚雄州内现存木雕格子门中的上上品。

德丰寺

文物遗存

德丰寺正殿内早年供奉何方神仙已不得知，现正殿中有高约2米的明代铸造的金身释迦铜像一尊，是由光禄移来。殿内的10个珍贵、神态各异的元代木雕“献宝菩萨”则是从兴宝寺迁移至此。

德丰寺保存有清康熙年铜铸的高奣映睡像一尊，是由光禄佛陀山至德寺迁来。铜铸像睡像为高奣映晚年自铸像，以葫芦作枕，形态安详，工艺精致。睡像双手折置于肩，双腿交叉似“安”字，据传原在大姚县县华寺内也有一像，两手分开双腿伸直似“平”字，与现存的两个像合为“平安”，但早年昙华寺已毁，此说真伪待考。睡像的葫芦枕和右膝上铸有铭文，下部铭文“陈华山再来人”，枕上铭文为“有酒不醉，醉其太和；有饭不饱，饱德潜阿。眉上不挂一丝丝愁恼，心中无半点点烦嚣。只有一味的黑甜，睡到天荒地老。”右膝上的铭文是“屈子曰众皆醉，我独醒，夫夫人也而友是不中山之醉，醉则千千日，不靡均王事，不劳困其肌骨，胸中贮有烟霞，一睡乃逾三万六千日。”“雪君”及“高翁映”篆字印章。各处铭文皆雪君自题。

德丰寺殿前一对大理石狮，刀法简练刚劲，色调浑厚纯朴，传说原在丽江世袭木氏土司衙门口，后木土司赠与高奣映，其后代高孚鹤将其捐给文庙，后移入寺内。尤为重要的是寺内还保存着大理国时期的《兴宝寺德化铭》和《嵇肃灵峰明帝记》碑。此碑原在城西兴宝寺，移人德丰寺后新建碑亭加以保护。

历史文化

文物价值

德丰寺虽几经修葺，但其正殿的建筑结构仍保持着原有的构件和风格，有中国传统的建筑艺术风格，它在云南古建筑中占有重要地位。

文物保护

1983年，德丰寺被云南省人民政府公布为省级文物保护单位。

2013年3月5日，德丰寺被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

德丰寺