巾山塔群-轻识

简介

巾山塔群位于临海古城东南隅的巾子山上。高约100米的巾子山，今存多宝塔、东西两塔及南山殿塔。多宝塔建于元代，坐落在巾山西麓，因塔的各面面砖和壁龛上均刻有佛像(原有佛像1003尊)，故又名千佛塔。千佛塔经受了700年的风风雨雨，屹立至今，不但在艺术上是罕见的珍品，而且在建筑史上也有一定的地位和价值。日本出版的《东方大观》、《世界民族汇编》都曾刊登过千佛塔照片。始建于唐代的东、西塔分别位于巾山两峰之巅，东(大)塔又称万年塔，1865年台州知府刘NB049命庠生大田赤水人刘万年等重修。东塔与西(小)塔合称为大、小文峰塔，两塔原为砖木混合结构，后改为砖石结构，均为五级六面，以菱角牙子叠涩出挑。大塔螺旋中空，面面有窗，登临眺远，古城内外风光尽收眼底，内壁不少塔砖有篆书铭文，乃邑廪生李用仪所书。南山殿塔位于西峰西南侧的南山殿前，形式、结构与东西塔相似，始建于明代。

特色

巾山位于临海市区东南隅，高百余米，三面临街，南濒灵江。山顶有双峰，分东峰、西峰，两峰相距五、六十米，为巾山的最高点，也是中国历史文化名城临海的标志。双峰于唐代始建双塔，宋嘉定《赤城志》记载：“两峰如恰，其顶双塔差肩屹立。”巾山双塔，临海人称之为：大塔、小塔；大小双塔又称“文峰塔”。大塔螺旋中空，内有石级盘旋而上，可以登顶远眺，小塔实心。

西峰塔下西侧有个华胥洞，相传为华胥子所居。华胥子即皇华真人，为西代道士，曾在山上炼丹修道，历经磨练，终于得道升天，成为仙人。后来，华胥子驾鹤仙去时，一阵微风，将他的头巾吹落，飘然而下，变成了巾山两峰。从此，这座山被称之为“巾子山”。两峰之间的一块石壁上，有“遗巾处”三字镌刻，边上有块平坦的巨石，人们称之为“仙人床”，石壁上方刻有一个桌面大的“佛”字，在这下面有“巾山摩崖”，屈映光在此处题有“通幽”二字。

在巾山西麓又有双塔，即南山殿塔和千佛塔。在巾山两峰南侧有座南山殿，殿前有长阶，石阶下有只戏台，戏台南面高矗着修长的“南山殿塔”。据说：此塔是为纪念唐玄宗时抵御安禄山，死守瞧阳城的张巡元帅而建。在南山殿的北面，有多宝塔，即千佛塔，因塔的各面面砖和壁龛上均刻有佛像（原有佛像1003尊），故称千佛塔。千佛塔是台州境内现存唯一的元塔，经受了700多年的风风雨雨，屹立至今。在历史上，曾是天宁寺（古龙兴寺）的重要组成部分，曾叫龙兴寺塔。始建于唐天宝三年（即公元744年）。塔共七级六面，高30多米，其内中空。从第一级起，每级都设有一个壶门；从第二级开始，每级每面除虚门外，均设有壁龛。千佛塔为砖木混合结构的楼阁式建筑。它不但在艺术上是件罕见的珍品，而且在建筑史上也有一定的地位。在国际上，也有一定的影响，日本常盘大定在其所著的《支那佛教之研究》中刊有摄于1922年前后的照片和介绍文章，文章称：千佛塔“巍然雄豪的风姿还依然存在，特别是壁面的千佛砖，进一步体现了它外观的庄严美”。此外，日本的《东方美术大观》等杂志亦载有此塔的照片及介绍文章。多宝塔和南山殿塔、巾峰双塔合称为“巾山群塔”。一山四塔，十分罕见。

历史背景

巾山和她的双塔就一直成为人们心目中临海的标志。双塔分立于东西，东称东塔，又称大塔；西称西塔，也称小塔，合称大小“文峰塔”。所谓文峰塔，据《台州府志》的记载，是因巾山的两峰系临台风水钟聚的地方，“形家号双廌峰”。自从峰上建起了双塔，“故台多父子兄弟连登甲第者。”两塔原为砖木结构，明正德年间，塔外表的木结构部分焚于火。现在人们所见的塔身，已经清代重修。

东大塔的重新修建，还有一个有趣的故事，据说当时资金缺乏，拖了好几年，正在没有办法的时候，恰巧大田赤水大财主徐万年出了一宗案子，台州知府刘璈即罚他出资修建巾山大塔。修成后，人们又称其为“万年塔”，实是图个吉利罢了。两塔为五级六面，砖石结构。大塔中空，面面有窗，登临远眺，全城景色尽收眼底。观巾峰双塔，最动人的时候是在晨曦暮色之中，在乍明还暗的光线下，葱郁的山体化成了凝重的阴影，双塔似一对情侣，在阴影呵护下，说着俏俏话。如果说巾峰双塔是临海古城的地域标志，是台州文运昌盛的徽记，那么巾峰西麓的千佛塔则是临海古代建筑的一个艺术佳构。千佛塔是临海现存最早的古塔，也是台州现存唯一的元塔。始建于唐天宝三载(744)，初称龙兴寺塔，后称多宝塔。千佛塔坐落在巾山西麓，现塔为元大德三年（1299）重建，七级六面，塔的外壁嵌满了众多佛像，总计有一千零三尊，塔即因此而名。

巾峰双塔即巾山两峰上的双塔，并称文峰塔，均始建于北宋，五级六面，砖石结构。东塔又称大塔或万年塔，清同治四年（1865）重建，塔内螺旋中空，可以登临眺远。西塔也称小塔，塔身较瘦，明清及当代均曾作过修缮。

现存塔身系元大德三年(1299)重建，因塔的外壁每级每面都嵌着模制的佛像砖，每砖一佛，总数达一千零三躯，故又称千佛塔。塔砖佛像的比例准确，造型精美，在历代的古塔中尚不多见，在现存的古塔中更属凤毛麟角。千佛塔位于巾山西麓的龙兴寺内，依山屹立，以岩作基。在建筑结构上，千佛塔属砖木混合结构的楼阁式塔。七级六面，其内中空，从第一级开始，每级都有一个壸门；从第二级开始，每级每面除壸门外均做有壁龛。下有副阶，各级皆有腰檐，各层平座以石板出跳。这在中国古代也很少见。在元代，统治者以西藏的喇嘛教为主要宗教，当时塔的建造也以喇嘛塔为主。而江南一带由于受喇嘛教的影响较少，所以塔的建造仍以砖木结构的楼阁式塔为主，不过，建造的数量却大不如从前。从现存的塔身看，千佛塔的规模、高度、式样均与宁波的育王塔相仿。此塔经受了七百多年的风风雨雨，屹立至今，不但在艺术上是个罕见的珍品，而且在建筑史上也有一定的地位。

巾山四塔之中，南山殿塔形制最小，却不是佛寺的寺塔，它承载了明代百姓对战乱的不安和对和平的期望。南山殿是为祭祀唐代名将张巡(民间称张元帅)而建立的。张巡，当地的传说是临海人，在安史之乱时，奉命抵御安禄山，死守睢阳城，保障江淮免遭安史之乱涂炭。在台州，明代嘉靖中叶以后，倭患惨烈，人民处于水深火热之中，为了祈求太平，人们想到了这位唐代的英雄，于是就面江造庙，依庙建塔。塔虽大体完好，但却饱含着无限的历史沧桑。坐落南山殿前，亦五级六面，砖石结构，明万历四十六年(1618)建。现存的南山殿塔则系明万历四十六年(1618)所建，塔身至今还保留着不少有铭文的万历塔砖呢。“一片忠心江照胆，千秋浩气塔当头”，这一旧时题写南山殿的对联，正是南山殿塔庙在人们心目中的写照。