白鹿书院

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2024-05-24 11:31

历史沿革

唐贞元元年(785年),洛阳人、李涉兄弟隐居庐山,渤养白鹿自娱,人称白鹿先生。
唐宝历元年(825年),李渤为江州刺史时,在隐居旧址建台,引流植花,号为“白鹿洞”。
南唐开元四年(940年),、朱弼等人在白鹿书院置田聚徒讲学,称为“庐山国学”。亦称白鹿国库,白鹿国学,匡山,与金陵国子监齐名。
宋初,扩为书院,与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。
北宋开宝九年(976年),宋军攻占江州,庐山国学的历史结束;咸平五年(1002年),白鹿洞得到修整,塑造孔子及其弟子像;皇祐五年(1053年),孙冕之子孙琛在白鹿洞建房十间,称为“白鹿洞之书堂”。当时的星子主簿郭祥正为此写了一篇《白鹿洞书堂记》,这是白鹿洞书院的第一篇记文;皇祐六年(1054年)春,由于兵火,书堂被毁。
南宋淳熙六年(1179年),理学家、教育家受命知南康军,到白鹿书院察看遗址,呈报礼部的《申修白鹿洞书院状》和给丞相的报告中申述兴复书院的理由,并未得到朝廷当权者的支持;淳熙七年(1180年)三月,白鹿洞书院初步修复。
南宋嘉定十年(1217年),朱熹的之子以大理寺正知南康军,修建白鹿洞书院,使朱熹初步建成的白鹿洞书院得以完成。据黄翰《南康军新修白鹿书院记》载:“嘉定十年,文公朱先生之子在,以大理正来践世职,思所以扬休命,成先志,鸠工度材,缺者增之,为前贤之祠,寓宾之馆,阁东之斋,趋洞之路。狭者广之,为礼殿、为直舍、为门为墉。已具而弊者新之,虽庖福之属不苟也。其规模宏壮,皆它郡学所不及,于康庐绝特之观甚称,于诸生讲肄之所甚宜。”嘉定十一年,朱熹弟子知军陈宓,又有增建,重建枕流桥;嘉定十四年(1221年),知军黄桂又重建礼圣殿,增建三门。
南宋绍定六年(1233年),江东提刑兼提举袁甫重修和增建白鹿洞书院,并自撰《重修白鹿书院记》和《白鹿书院君子堂记》。
元至元二十四年(1287年),白鹿洞书院在南康地方当局与书院主持人的努力下进行修复。
元大德年间(1297~1307年),虞集的《白鹿洞新田记》记载白鹿洞书院增置学田四百余亩。
元至正十一年(1351年),白鹿洞书院由于兵火,书院被毁,文物荡尽。
明正统三年(1438年),南康知府翟溥福率官绅重建书院,将礼圣殿改名大成殿,礼圣门改为大成门,奠定了明清以后书院的规模与基础。正统七年(1442年),应江西道监察御史张谦的建议,胡俨写了《重建白鹿洞书院记》,记文说:“先作礼圣殿、大成殿、大成门、贯道门,次作明伦堂、两斋仪门、先贤祠以及燕息之所。”
明成化元年(1465),江西提学金事李龄与南康知府何浚又倡修书院建筑,增学田、祀器、书籍。
明弘治七年(1492年),南康知府郭晋首刻《》问世。这是白鹿洞书院第一部志书。
明弘治十年(1497年),江西提学佥事苏葵与南康知府刘定昌,在巡抚王宗锡等人支持下又倡修书院。据毛德琦《白鹿洞书院志》记载,其“撤故院大新之”,又“特创周、朱二夫子祠”,陟李渤等另祀,改大成殿为礼圣殿。此事“始于弘治丁巳年八月”,“至明年十月七日始用少牢告于先圣先师而落成焉”——何乔新《重建白鹿洞书院记》。弘治十四年(1501年),至弘治十六年江西提学副使邵宝又建宗儒祠、忠节祠,置田。
嘉靖二十三年(1544年),巡抚魏谦吉重建宗儒祠、斋舍、整理器用,清理洞田,聘南丰教谕主教事。郑守道著有《重兴白鹿洞记》,碑传。嘉靖三十六年(1557年),江西提学副使王宗沐又有增建朋来亭于白鹿洞书院右山岗,作《朋来亭记》。嘉靖四十三年(1564年),分守南九道参议冯谦又重建书院,清理田赋、充实藏书。
明万历七年(1579年),白鹿洞大部分院田充边需,书院停办;万历十一年(1583年),白鹿洞书院恢复并重修;万历三十一年(1603年),江西提学副使钱掼奉神主于宗儒祠并祀。按宗儒祠原祀周敦颐、朱熹、陆九渊3人,此时改为4人。原以黄翰、蔡沈、李燔、林用中、吕炎、吕焘、胡泳、黄灏、彭方、周耜、彭蠡张洽冯椅、陈、配,此时又增加陈澔,共15人。
明天启二年(1622年),主持白鹿洞书院、重修《白鹿洞书院志》的李应升描述其盛况:“一时从游者千里应之,其成名于世者指不胜屈。”
明代末年,白鹿洞书院进一步官学化,为聘请府司理推官主持洞务。
清顺治七年(1650年),聂应井与知府徐士仪等倡捐,增款,连同原有存资修葺书院。此时李长春与建昌(治今永修县)绅士熊德扬分别作了《重兴白鹿洞书院记》和《重修白鹿洞书院礼圣殿记》;顺治十年(1653年),江西巡抚蔡士英会同藩臬诸司陆续将铅山鹅湖、吉安白鹭洲、南昌友教、庐山白鹿洞四所名书院加以恢复、整顿。
清康熙元年(1662年),江西总督张朝麟带领府县官员重建明伦堂、宗儒祠;康熙十六年(1677年)以后的,南康知府伦品卓在布政使姚启盛、提学道邵吴远的倡捐支持下,对书院院舍整修,翻新彝伦堂、文会堂先贤祠、三先生祠,添堂、亭、号舍74间,重新修整计65间,共139间。伦品卓撰写了《重修白鹿洞书院碑记》;康熙二十六年(1687年),清康熙帝亲书“学达性天”等八匾额赐于白鹿洞书院;康熙四十八年(1709年),南康府学教授兼主白鹿洞书院教事熊士伯请求建专祠祭祀朱熹,祠建成后定名“紫阳祠”。
清乾隆三十一年(1766年),知府陈子恭又修锋书院,重建文会堂。
清嘉庆二十一年(1816年),九江道任蔺佑重修书院,并增置田亩。
道光三年(1823年),江西巡抚程含章捐银万两修全省书院。白鹿洞得银八百两。知府狄尚炯持此重修书院。
清咸丰七年(1857年),星子解元潘先珍拨星子本县团练经费修葺白鹿洞书院。
清同治九年(1870年),知府盛元修复春风楼。
清光绪二十八年(1902年),白鹿洞书院停办,洞田归南康府中学堂管理,田租为中学堂经费。
清宣统二年(1910年),在书院旧址建江西高等林业学堂。
(1911年)以后,书院遗址曾遭火灾,藏书大部分损失。
民国七年(1918年),康有为曾题写《白鹿洞书院》横额,书院也偶有修整。
1949年以来,白鹿洞书院的遗址由庐山地方文教部门派人进行管理。
20世纪50年代,白鹿洞书院修建了东、西碑廊。
1978年12月以后,庐山管理局分期分批修复了白鹿书院。
20世纪80年代中期,庐山政府重修礼圣殿、礼圣门、彝伦堂(明伦堂)、御书阁、紫阳祠(朱子祠)、先贤祠(报功祠)以及其他房屋。

建筑格局

布局

白鹿书院在庐山五老峰南麓后屏山下,西有左翼山,南有卓尔山,三山环合,一水(贯道溪)中流,无市井之喧,有泉石之胜。
白鹿书院,坐北朝南,建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑。由近及远依次排列着五个高大的院门,由此构成五大院落,分别为先贤书院、棂星门院、、紫阳书院和。每一院落又各有两至三进。
白鹿书院布局图

特点

从方位格局上看,白鹿书院布局考究,为大四合院建筑;从建筑材质结构上看,白鹿书院建筑为石木或砖木结构,以明、清建筑为主,屋顶为人字形硬山顶,颇具清雅淡泊之气。

主要建筑

综述

白鹿书院主要包括书院门楼、先贤书院、礼圣殿、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆士子楼、高等林业学堂等建筑。

书院大门

白鹿书院大门是一座双层飞檐单门,门上高悬“白鹿洞书院”横额。门前古树垂荫,溪水轻吟。
白鹿书院

先贤书院

棂星门院

白鹿洞书院

紫阳书院

延宾院

管理机构

1990年,江西庐山管理局成立白鹿洞书院管理委员会,为正科级事业单位。

历史文化

名字由来

白鹿洞
白鹿洞书院最初没有洞,明嘉靖九年(1530年),南康知府王溱,祭山开洞;明嘉靖十四年(1535年)南康知府何岩,琢石鹿置于洞中;明嘉靖三十年(1551年),江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思贤亭;明万历四十二年(1614年),江西参议葛寅亮认为洞不应该开,鹿更不应琢,于是将石鹿从洞中取出埋于地下。1982年,维修礼圣殿时在地下2米深处发现石鹿,又重新安放在洞中。

历史人物

李渤(?~831年),字澹之,洛阳人。唐穆宗即位,召为考功员外郎。唐长庆元年(821年),调任江州刺史。
李渤青年时期,曾与兄李涉一同在白鹿洞、栖贤寺一带读书。他在白鹿洞养了一只白鹿、并常随白鹿外出走访与游览。因此,时人称李渤为白鹿先生,其读书处称白鹿洞、他出任江州刺史时,旧地重游,在白鹿洞广植花木,增设台榭、宅舍、书院,修葺一新。白鹿洞书还存有纪念李渤先贤祠和后人石雕的白鹿。
朱熹
(1130~1200年),字元晦,号晦庵,别号紫阳,南宋江西婺源人。十九岁登进士第,赐同进士出身,授泉州同安县主簿。曾任南康军两年零一个月。有《四书集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》、《楚词集注》,后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
宋淳熙六年(1179年)三月,朱熹到任南康军,治所在今星子县。曾亲至白鹿洞书院视察。并向朝廷请求,孝宗皇帝批准重兴白鹿书院。朱熹根据多年的教育经验制订了《白鹿洞书院教规》,即:1、教育目的:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。2、为学之序:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。3、修身之要:言忠信,行笃敬,惩愤窒欲,迁善改过。4、处事之要:正其谊,不谋其利;明其道,不计其功。5、接物之要:己所不欲,勿施于人;行有不得,反求诸已。以及循序渐进的学习方法,熟读精思的学习原则。这是以程朱理学为指导思想的典型的教育纲领。
李梦阳
,字献吉,号空同子,陕西庆阳人。明正德六年至九年(1511~1514年),李梦阳曾在白鹿洞留下了相当数量的文章。诗篇、量迹。当时星子知县根孜在溪口桥建石碑坊,李梦阳题写“白鹿洞书院”五个大字刻石架在书院大门门棚上。并为宗情祠、独对亭、钧台亭、大合亭作记撰,留有《始至白鹿洞》《白鹿洞》《白鹿洞别诸生》等诗词传世。

轶事

朱熹在白鹿洞书院首开书院“讲会”之先河,允许不同的学派在同一书院展开辨论。例如,朱熹曾请理学家陆九渊讲学,陆以“君子小人喻义利章”发论。朱熹认为陆九渊的讲学“切中学者隐微深锢之病”,于是请陆九渊整理讲稿,“书于策以谂同志”。这种质疑问难,互相辨论式的会讲制度一直延袭到后来。它既拓宽了生徒的视野,增强其学习兴趣,同时在一定程度上体现了“百家争鸣”的精神,便于古代学术思想的发展与传播。

书院数字

明弘治十年(1497年)前后,白鹿洞书院达到鼎盛时期,有房屋360间,亭阁24座,桥梁5座,牌坊2座,生徒527人,学田3000多亩。
据2018年武汉大学出版社出版的《江西书院》记载,自南唐到晚清,白鹿洞书院培养出状元3人,进士约200人,举人、秀才不计其数。先后走出了如南唐状元诗人伍乔,宋末宰相、民族英雄,宋末名将、军事战略家,明末科学家,清代嘉庆朝状元、军机大臣等英才名士。

文物价值

白鹿洞书院因理学宗师朱熹、哲学家陆九渊和社会各界名流都曾在白鹿洞书院讲学辩论,成为理学传播的中心。

文物保护

1959年,白鹿书院被列为江西省省级文物保护单位。
1988年1月13日,白鹿书院被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
1996年,包括白鹿书院在内的作为“世界文化景观”被列入《世界遗产名录》。
2003年8月20日,庐山管理局启动报公祠的维修工作。
白鹿书院

旅游信息

地理位置
白鹿书院,位于江西省南麓后屏山下。
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