儒藏（精华编·四七）-轻识

自凌廷堪、阮元倡为“以礼代理”之说，一时诸儒沿波而起，对礼颇多钻研，亦多有所成。其质疑辨难，细搜详考，极大地推进了礼学研究的深化，且为礼学的集大成奠定了基础。胡培翚继而崛起，对前人研究成果加以整理发挥。其所著《仪礼正义》，即是《仪礼》学集大成之作。继贾疏而后，是书最称该博。

此集大成之作的完成，标志着《仪礼》学新局面的开启。就此书的撰作过程来看，其成书实非易事。观胡培翚之致力于此，前后历四十余年，穷思极研，俯仰其间，颇有一段艰辛历程。胡培翚之《仪礼正义》，主旨在以郑注为宗，辨贾疏之不足，旁证博辨，辅翼郑氏。

尤可称道者，是他能于浩翰的文献中疏理爬剔，融会贯通，形成自己的思想体系，囊括众长，发前人所未发。虽所论辨未必皆精，然从整体上来看，实无出其右者。其所成书，不唯总结《仪礼》研究成果，亦为后之研是经者，开辟了新的门径。然而，可惜的是，胡培翚差五篇（《...

尤可称道者，是他能于浩翰的文献中疏理爬剔，融会贯通，形成自己的思想体系，囊括众长，发前人所未发。虽所论辨未必皆精，然从整体上来看，实无出其右者。其所成书，不唯总结《仪礼》研究成果，亦为后之研是经者，开辟了新的门径。然而，可惜的是，胡培翚差五篇（《士昏礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射仪》）未能完帙，后虽有杨大堉为之辑补，终因学力不及，不唯体例与前不合，识力亦远不及培翚，致使《仪礼正义》未能尽善。

胡培翚（1782～1849），字载屏，号竹村，安徽绩溪人。胡匡衷之孙，胡秉钦之子。胡培翚为学，幼承家训，颇得治学之要。按绩溪胡氏，自明诸生东峰以来，世传经学。胡培翚幼既得祖父礼学熏陶，及其从学凌廷堪，邃精《三礼》。他又曾问学夏郎斋、汪莱，其学力益深。他如江筠、方体、胡承珙、朱兰坡，亦对培翚多所启益。就其为学宗尚而言，胡培翚承其祖父不苟与先儒同异、实事求是、以经证经之旨，立学意在贯通，不标门户，兼采汉、宋诸儒所长。