荷尔德林后期诗歌（上中下）
内容简介及三卷目录
内容简介：
20世纪初，埋没了一个世纪的荷尔德林后期诗歌得以面世，并很快吸引了德国和德国以外的学者、诗人及哲学家的关注。荷氏作品融汇了欧洲启蒙运动后政治、历史、宗教、哲学和诗学中最核心的观念，是启蒙运动后新神话的建立、观念论哲学和浪漫派诗歌的里程碑。但由于诗人后期诗歌文本复杂，语言晦涩，思想艰深，阅读和理解荷尔德林一直不是一件易事。本书是对荷尔德林除赞歌外全部后期诗歌的翻译、注疏和解读，其中多数作品首次翻译为汉语。
全书分“文本卷”和“评注卷”（两册）。“文本卷”为德汉双语对照，按体裁和编年收录了荷尔德林1800-1807年间除赞歌外的全部诗歌作品（含完成作品，完整草稿、修改稿、不完整草稿、片段等）及其翻译。“评注卷”详尽阐述诗人后期作品的历史背景及其神学、哲学、诗学和美学内涵，探讨作品的语言风格，吸收西方学界最新成果，对所含作品...
内容简介及三卷目录
内容简介：
20世纪初，埋没了一个世纪的荷尔德林后期诗歌得以面世，并很快吸引了德国和德国以外的学者、诗人及哲学家的关注。荷氏作品融汇了欧洲启蒙运动后政治、历史、宗教、哲学和诗学中最核心的观念，是启蒙运动后新神话的建立、观念论哲学和浪漫派诗歌的里程碑。但由于诗人后期诗歌文本复杂，语言晦涩，思想艰深，阅读和理解荷尔德林一直不是一件易事。本书是对荷尔德林除赞歌外全部后期诗歌的翻译、注疏和解读，其中多数作品首次翻译为汉语。
全书分“文本卷”和“评注卷”（两册）。“文本卷”为德汉双语对照，按体裁和编年收录了荷尔德林1800-1807年间除赞歌外的全部诗歌作品（含完成作品，完整草稿、修改稿、不完整草稿、片段等）及其翻译。“评注卷”详尽阐述诗人后期作品的历史背景及其神学、哲学、诗学和美学内涵，探讨作品的语言风格，吸收西方学界最新成果，对所含作品逐一作了详尽的勘读、训诂、注释和解读，还结合中国诗歌传统进行了独到的分析。
对荷尔德林后期诗歌的完整翻译不仅填补了荷尔德林中译的空白，也将深化读者对西方历史和思想史上这一关键时期的理解。本书从语文学入手来展示思想史，这对帮助读者理解西方传统的渊源和治学方法，有重要促进作用和示范意义。
荷尔德林后期诗歌
文本卷目录
图版：荷尔德林画像 /1
题辞 /1
前言 /1
鸣谢 /1
凡例 /1
哀歌和箴铭体诗
迁徙者〔第二稿〕 /2
哀歌〔《美侬哀悼丢提玛》前期稿〕 /12
美侬哀悼丢提玛 /22
施图加特 /34
附录：秋节〔《施图加特》后期修改稿〕 /44
〈墓志铭〉 /50
饼与葡萄酒 /52
夜〔《饼与葡萄酒》后期修改稿〕 /66
通往乡间的通道 /80
还乡 /84
附录：还乡〔后期修改稿〕 /94
六音步格诗和另体诗
爱琴海 /100
〈犹如当农夫在节日里……〉〔〈犹如在节日里……〉散文初稿〕 /124
〈犹如在节日里……〉 /132
致兰道尔 /140
生命的中半 /144
生年 /146
哈特之廕 /148
父国詠歌暨草稿
致地母 /152
德意志詠歌 /160
在多瑙河的源头 /164
迁徙 /172
莱茵河 /182
〈和好的，你这从不教人信的……〉〔尚无标题时的《太平休日》草稿•前期稿〕 /200
〈和好的，你这从不教人信的……〉〔尚无标题时的《太平休日》草稿•后期稿〕 /208
太平休日 /218
独一的〔文本一〕 /232
独一的〔文本二〕 /242
独一的〔文本三〕 /252
独一的〔文本四〕 /262
拔摩岛 /272
拔摩岛〔后期稿本的初稿〕 /292
拔摩岛〔后期稿本的草稿片断合成文本〕 /312
提坦们 /324
家乡 /332
哥伦布 /334
路德 /346
〈……梵蒂冈……〉 /348
〈就是说从深渊……〉 /354
〈我曾问过摩萨……〉 /358
〈克洛普施托克死于……〉 /362
〈就是以往，父宙斯……〉 /364
雕 /368
日耳曼尼亚 /372
〈可是当上天的……〉 /382
〈如同鸟群缓缓掠过……〉 /392
致首领〔第一稿〕 /394
致首领〔第二稿〕 /398
〈致圣母〉 /404
最先来的〔第一稿〕 /420
最先来的〔第二稿〕 /422
最先来的〔第三稿〕 /428
〈如同海岸……〉 /434
〈就是当葡萄藤汁……〉 /436
提埝岛 /438
〈褐色枝叶上……〉 /444
〈伊斯特河〉 /448
〈……你以为，应跟……〉 /454
纪念 /456
姹女〔《姆涅摩绪涅》第一稿〕 /462
姆涅摩绪涅〔第二稿〕 /468
〈噫讴巴刻库……〉 /474
〈你们安稳筑造的阿尔卑山……〉 /476
海因里希帝 /480
〈并同感半神……〉 /482
希腊〔第一份手稿〕 /486
希腊〔第二份手稿前期文本〕 /490
希腊〔第二份手稿后期文本〕 /494
附录：希腊〔A. BennholdtThomsen合成文本〕 /500
〈人生是什么？……〉 /504
〈神是什么？……〉 /506
D.E. Sattler依据詠歌草稿和手稿片断合成的文本
提埝岛Ⅰ /511
提埝岛Ⅱ /518
家乡 /525
最先来的 /530
提坦们 /535
决断 /541
哥伦布Ⅰ /548
哥伦布Ⅱ /553
希腊Ⅰ /558
希腊Ⅱ /562
姆涅摩绪涅 /567
姹女 /571
附录
厄琉希：致荷尔德林（黑格尔） /576
专有名称索引 /581
标题与首行编目 /607
荷尔德林后期诗歌
评注卷目录
卷上
凡例 ／ 1
导论 ／ 1
法国革命与荷尔德林——父国与民族——荷尔德林的历史观——士瓦本的敬虔派神学——荷尔德林与德意志观念论——荷尔德林的诗学——后期诗歌的语言与风格——荷尔德林诗歌的文本——海德格尔对荷尔德林的阐释——中译原则与荷尔德林在中文语境中的接受——方法论：语文学与日耳曼学
哀歌与箴铭体疏证
体说 ／ 177
古典格律——原本的内容定义和后来的发展——18世纪中期阿卜特的感伤哀歌理论——18世纪末席勒的理想主义哀歌理论——荷尔德林的哀歌理论——18世纪德语哀歌创作：克洛普施托克，歌德，席勒——荷尔德林的哀歌创作——荷尔德林后期哀歌的文本问题——汉译格式和对应格律
《迁徙者》［第二稿］ ／ 201
《哀歌》/《美侬哀悼丢提玛》 ／ 213
《施图加特》/《秋节》 ／ 235
〈墓志铭〉 ／ 250
《饼与葡萄酒》/《夜》 ／ 252
《通往乡间的通道》 ／ 309
《还乡》 ／ 316
六音步格与另体诗疏证
体裁说明 ／ 333
短诗体裁说明——六音步格——品达体——阿多尼体——文本说明
《爱琴海》 ／ 338
〈犹如在节日里……〉 ／ 372
《致兰道尔》 ／ 397
《生命的中半》 ／ 399
《生年》 ／ 410
《哈特之廕》 ／ 414
卷下
父国詠歌暨詠歌草稿疏证
体辨 ／ 419
名称的由来——词源、语用和汉译——詠歌与颂歌——荷尔德林的早期颂歌和后期父国詠歌——父国——父国的与民族的——格律问题——父国詠歌作品概览——翻译——手稿和版本问题
《致地母》 ／ 464
《德意志詠歌》 ／ 472
《在多瑙河的源头》 ／ 474
《迁徙》 ／ 497
《莱茵河》 ／ 519
《太平休日》（含〈和好的，你这从不教人信的……〉） ／ 567
《独一的》 ／ 630
《拔摩岛》 ／ 670
《提坦们》 ／ 737
《家乡》 ／ 743
《哥伦布》 ／ 745
《路德》 ／ 753
〈……梵蒂冈……〉 ／ 755
〈就是说从深渊……〉 ／ 764
〈我曾问过摩萨……〉 ／ 767
〈克洛普施托克死于……〉 ／ 774
〈就是以往，父宙斯……〉 ／ 775
《雕》 ／ 780
《日耳曼尼亚》 ／ 787
〈可是当上天的……〉 ／ 805
〈如同鸟群缓缓掠过……〉 ／ 812
《致首领》 ／ 813
〈……致圣母……〉 ／ 820
《最先来的》 ／ 834
〈如同海岸……〉 ／ 844
〈就是当葡萄藤汁……〉 ／ 846
《提埝岛》 ／ 847
〈褐色枝叶上……〉 ／ 851
〈伊斯特河〉 ／ 852
〈……你以为，应跟……〉 ／ 868
《纪念》 ／ 871
《姹女/姆涅摩绪涅》 ／ 884
〈噫讴巴刻库……〉 ／ 910
〈你们安稳筑造的阿尔卑山……〉 ／ 912
《海因里希帝》 ／ 915
〈并同感半神……〉 ／ 917
《希腊》 ／ 919
〈人生是什么？……〉 ／ 931
〈神是什么？……〉 ／ 933
附录：
D.E. Sattler依据詠歌草稿和手稿片段合成的文本简注 ／ 935
黑格尔：《厄琉希：致荷尔德林》简注 ／ 936
年谱 ／ 937
文献目录 ／ 967
名词概念索引 ／ 1002
后记 ／ 1012
刘皓明 1985年获北京大学法学士。1989年赴美国。起初供职于印第安纳大学概念与认知研究中心（Center for Concept and Cognition）；后转入该校比较文学系就读。其间获“德国之心”（Heart of Germany）奖学金，赴柏林自由大学留学。1993年由印第安纳大学授文科硕士（M.A.）。同年入耶鲁大学攻读比较文学博士学位。1994夏及1995年夏两度获马科希•卡德基金（Max Kade Fund）资助，先后赴德國海德伯格大学与图宾根大学进修。1999-2000年间获“德意志学术交流服务基金”（DAAD）资助，再赴柏林自由大学从事研究。2001年从耶鲁毕业，授博士。博士论文为《废名和里尔克作品中童年经验的转化》。撰写博士论文期间曾获《中國时報》“青年学者奖”。毕业后敎授于卫斯理学院（Wellesley College）和...
刘皓明 1985年获北京大学法学士。1989年赴美国。起初供职于印第安纳大学概念与认知研究中心（Center for Concept and Cognition）；后转入该校比较文学系就读。其间获“德国之心”（Heart of Germany）奖学金，赴柏林自由大学留学。1993年由印第安纳大学授文科硕士（M.A.）。同年入耶鲁大学攻读比较文学博士学位。1994夏及1995年夏两度获马科希•卡德基金（Max Kade Fund）资助，先后赴德國海德伯格大学与图宾根大学进修。1999-2000年间获“德意志学术交流服务基金”（DAAD）资助，再赴柏林自由大学从事研究。2001年从耶鲁毕业，授博士。博士论文为《废名和里尔克作品中童年经验的转化》。撰写博士论文期间曾获《中國时報》“青年学者奖”。毕业后敎授于卫斯理学院（Wellesley College）和卫斯理安大学（Wesleyan University）。2003年起任敎于凡萨学院（Vassar College）至今。2001-2007年期间，获卫斯理及凡萨学院赞助，多次赴德从事研究。近年来在国内的学术活动包括在中国社会科学院、北京大学、中央民族大学、南京大学、华东师范大学进行学术讲座。
治学范围包括18世纪德意志文学和哲学、德意志观念论和德意志以及英吉利浪漫主义，莱纳•马利亚•里尔克与以斯拉•庞德的现代德文与英文诗歌，古希腊罗马竖琴诗歌，欧洲现代哲学和批评理论，中国中古文学以及中国现代诗歌。已出版书籍包括里尔克《杜伊諾哀歌》的翻译和简注（沈阳：辽敎，2005。台湾版：台北：商务，2005），侯世达（Douglas R. Hofstadter）《哥德尔，埃舍尔，巴赫：集异璧之大成》（Gödel, Escher Bach, an Eternal Braid）的翻译（北京：商务，1996）。自1990年代中期起在《读书》等国内中文刊物上发表二十余篇批评西方文学与哲学的文章、中文电影影评、中文新诗研究以及当代中国文化批判。此外还有数篇外文学术论文发表，分别讨论伽达默尔、废名、周作人以及庞德等，分布于《思辨哲学学报》（The Journal of Speculative Philosophy）、《现代中国文学与文化》（Modern Chinese Literature and Culture）与《泰东》（Asia Major）等学术刊物。