唯识通论（上下） : 瑜伽行学义

周贵华的新著《唯识通论》是一部关于印度大乘佛教瑜伽行学（又称唯识学）的通论。此书分为上下册，共八十余万字，列入《中国社会科学院文库》，获得中国社会科学院出版基金资助，已由中国社会科学出版社出版。

全书内容分为序论编、教义学编、法相学编、唯识学编、道行学编、果位学编。序论编作为对瑜伽行派学说的整体勾勒，梳理并阐释了瑜伽行派学说的思想特质、分流及其兴起与展开的教史。教义学编略阐了佛教教理的基本原则、认知标准、诠释原则，以及乘宗的安立与判教思想。法相学编系统地诠释了三性所摄的一切法的种种事体、性相及其差别，分法事论、法相论与法性论。唯识学编区分为本体论、识境论与缘起论，从唯识体论、唯识相论、唯识用论角度叙述了唯识学的本体思想、唯识观以及种子与现行间生、熏的因果道理。道行学编说明佛性如来藏思想、种姓思想，以及菩提心、菩萨行与五位十地的道次第思想。果位学编阐述...

周贵华的新著《唯识通论》是一部关于印度大乘佛教瑜伽行学（又称唯识学）的通论。此书分为上下册，共八十余万字，列入《中国社会科学院文库》，获得中国社会科学院出版基金资助，已由中国社会科学出版社出版。

全书内容分为序论编、教义学编、法相学编、唯识学编、道行学编、果位学编。序论编作为对瑜伽行派学说的整体勾勒，梳理并阐释了瑜伽行派学说的思想特质、分流及其兴起与展开的教史。教义学编略阐了佛教教理的基本原则、认知标准、诠释原则，以及乘宗的安立与判教思想。法相学编系统地诠释了三性所摄的一切法的种种事体、性相及其差别，分法事论、法相论与法性论。唯识学编区分为本体论、识境论与缘起论，从唯识体论、唯识相论、唯识用论角度叙述了唯识学的本体思想、唯识观以及种子与现行间生、熏的因果道理。道行学编说明佛性如来藏思想、种姓思想，以及菩提心、菩萨行与五位十地的道次第思想。果位学编阐述了转依学说与涅槃思想及其所摄解脱、菩提和佛身土学说。

此书的基本思想脉络是有为依唯识思想，对无为依唯识思想因素予以了区分、清理，抉择、梳理与重建了有为依唯识学的纯粹形态。在此意义上，此书可称一部新唯识论。此书在凸现瑜伽行学的独创思想的同时，还兼顾到瑜伽行学综融其前大小乘各派思想之集大成性质，因此也是一部在唯识意境中的佛教教理通论。

周贵华，中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室，博士，研究员，研究方向是印度与中国佛教哲学，著有《唯心与了别—根本唯识思想研究》（2004）、《唯识、心性与如来藏》（2006）、《唯识通论—瑜伽行学义诠》（2009）等。