四十自述

在胡適看來，傳記文學絕不可以小覷，它不僅可以使人看到活的歷史，還「可以幫助人格教育」。《四十自述》一書，就是胡適先生為自己寫下的一部「自傳性前傳」。

《四十自述》一書頗具可讀性。除了它是出自二十多歲即「暴得大名」的胡適之手，本身就是深為人們關注的理由外。我們還可以從書中見識到這位五四新文化運動主將童年生活的真實片段，特別是感受胡適先生與自己的過去「對話」時所獨具的文化眼光。

另一方面，《四十自述》一書力行了胡適對傳記文學最根本的主張，沒有忌諱，更沒有掩飾，交予同輩及後世一個血肉逼真的「活」胡適。因此本書不但能讓人了解胡適對傳記文學的一貫倡導，從而也以史學兼文學的眼光審視他的躬身實踐。

胡適（1891∼1962）

原名嗣穈，學名洪騂，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。1891年12月17日出生。幼年受私塾教育。1904年赴上海，入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校接受新式教育。1910年考取庚款留美生，入康乃爾大學農學院。1915年轉入哥倫比亞大學研究院攻讀哲學，師從杜威，深受影響。1917年 1月，他的〈文學改良芻議〉一文在《新青年》雜誌發表，被詡為文學革命「首舉義旗的先鋒」，一時享譽全國。1917年完成博士論文（1927年獲博士學位）後回國，任北京大學教授，積極參加新文化運動和文學革命運動。胡適提出文學革命要創造一種「活的文學」，即「國語的文學」；並把白話文學提到「中國文學之正宗」的地位，這是文學觀念一個大變革。在治學方法上，他提出的「大膽的假設，小心的求證」，在學術界也深有影響。所有這些，使胡適成為「五四」文學革命和初期新文...

胡適（1891∼1962）

原名嗣穈，學名洪騂，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。1891年12月17日出生。幼年受私塾教育。1904年赴上海，入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校接受新式教育。1910年考取庚款留美生，入康乃爾大學農學院。1915年轉入哥倫比亞大學研究院攻讀哲學，師從杜威，深受影響。1917年 1月，他的〈文學改良芻議〉一文在《新青年》雜誌發表，被詡為文學革命「首舉義旗的先鋒」，一時享譽全國。1917年完成博士論文（1927年獲博士學位）後回國，任北京大學教授，積極參加新文化運動和文學革命運動。胡適提出文學革命要創造一種「活的文學」，即「國語的文學」；並把白話文學提到「中國文學之正宗」的地位，這是文學觀念一個大變革。在治學方法上，他提出的「大膽的假設，小心的求證」，在學術界也深有影響。所有這些，使胡適成為「五四」文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。

1922年創辦《努力周報》。1927年與徐志摩等人合辦《新月》雜誌。1932年創辦《獨立評論》。1938∼1942年任駐美大使。1945年任北京大學校長。1949年離上海赴美。1958年離美回臺灣，擔任中央研究院院長。1962年 2月24日病逝臺北。