张九成集

張九成（一○九二—一一五九）,字子韶，自號無垢居士，後因謫居南安軍橫浦，又號橫浦居士,宋錢塘（今浙江杭州）人。他是南北宋之交的著名思想家、政治家和學者，紹興二年（一一三二）狀元，爲官勤政，教授廣泛，著述宏富，敦尚氣節，當時頗富盛名。

張九成拜楊時爲師，對周敦頤、張載、邵雍尤其是程顥、程頤的理學思想和言論非常心儀，同時又受到呂大臨、謝良佐等的影響，以儒學爲主，但由於同宗杲等著名禪師交往，又雜有禪釋特色，是宋代一位很有特點的思想家。

張九成著述十分宏富，其作品當時已廣爲流傳，尤其盛行於紹興至乾道年間。之後，道學盛行，九成思想受到朱熹等人攻擊，影響銳減。晚宋，又興儒釋之辨，九成影響再受打擊，作品影響逐漸縮小。至明代中期以後，九成作品才再次出現並引起重視。

張九成著述今存五種：《中庸說》（殘）三卷、《孟子傳》（殘）二十九卷、《心傳錄》十二卷、《橫浦日新》一卷...

張九成（一○九二—一一五九）,字子韶，自號無垢居士，後因謫居南安軍橫浦，又號橫浦居士,宋錢塘（今浙江杭州）人。他是南北宋之交的著名思想家、政治家和學者，紹興二年（一一三二）狀元，爲官勤政，教授廣泛，著述宏富，敦尚氣節，當時頗富盛名。

張九成拜楊時爲師，對周敦頤、張載、邵雍尤其是程顥、程頤的理學思想和言論非常心儀，同時又受到呂大臨、謝良佐等的影響，以儒學爲主，但由於同宗杲等著名禪師交往，又雜有禪釋特色，是宋代一位很有特點的思想家。

張九成著述十分宏富，其作品當時已廣爲流傳，尤其盛行於紹興至乾道年間。之後，道學盛行，九成思想受到朱熹等人攻擊，影響銳減。晚宋，又興儒釋之辨，九成影響再受打擊，作品影響逐漸縮小。至明代中期以後，九成作品才再次出現並引起重視。

張九成著述今存五種：《中庸說》（殘）三卷、《孟子傳》（殘）二十九卷、《心傳錄》十二卷、《橫浦日新》一卷、《橫浦文集》二十卷。《張九成集》即是其現存著作的總結集，此外，整理者還輯出部分《尚書詳說》文字，定爲二十五卷，仍定名爲《尚書詳說》。全書最後附錄了張九成傳記資料以及相關序跋和四庫館臣及書目的提要，以資參考。

张九成（一○九二—一一五九）,字子韶，自号无垢居士，後因谪居南安军横浦，又号横浦居士,宋钱塘（今浙江杭州）人。他是南北宋之交的着名思想家、政治家和学者，绍兴二年（一一三二）状元，爲官勤政，教授广泛，着述宏富，敦尚气节，当时颇富盛名。