我與你 : 附〈寫作後記〉、〈相

對話哲學不朽經典

輕舞於詩意、宗教與哲思之間，一本無法定位的奇書

透過「我你」關係見證充滿奧祕的真實

亦對西方近代哲學進行了本質性的反思

唯有在「你」那裡，我才成為我；

當我成為我，我便說出了「你」。

「我」和「你」之間，沒有目的，沒有貪欲、沒有預期。

一切中介都是障礙。唯有瓦解一切中介，相遇才會發生。

一切真實的生命，都是相遇。

◆◇

王鍾山（臺北藝術大學／臺灣師範大學兼任助理教授）、林靜秀（靜宜大學生態人文學系助理教授）、曾慶豹（輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」）、鐘穎（「愛智者書窩」版主、諮商心理師）────摯愛推薦

本書闡述馬丁．布伯關於「我你」關係的獨特見解，以「我它」、「我你」兩個基本詞偶，區分出經驗（Erfahrung）的世界與關係（Beziehung）的世界。相較於前者中的「它」只是眾多事物之一，「我你」關係則是當下而唯...

對話哲學不朽經典

輕舞於詩意、宗教與哲思之間，一本無法定位的奇書

透過「我你」關係見證充滿奧祕的真實

亦對西方近代哲學進行了本質性的反思

唯有在「你」那裡，我才成為我；

當我成為我，我便說出了「你」。

「我」和「你」之間，沒有目的，沒有貪欲、沒有預期。

一切中介都是障礙。唯有瓦解一切中介，相遇才會發生。

一切真實的生命，都是相遇。

◆◇

王鍾山（臺北藝術大學／臺灣師範大學兼任助理教授）、林靜秀（靜宜大學生態人文學系助理教授）、曾慶豹（輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」）、鐘穎（「愛智者書窩」版主、諮商心理師）────摯愛推薦

本書闡述馬丁．布伯關於「我你」關係的獨特見解，以「我它」、「我你」兩個基本詞偶，區分出經驗（Erfahrung）的世界與關係（Beziehung）的世界。相較於前者中的「它」只是眾多事物之一，「我你」關係則是當下而唯一，是電光石火的相互性（Gegenseitigkeit）。在每個領域裡，藉由每個對我們臨現的事物，我們能夠與永恆的「你」相遇，並以創造、思考和行動去予以回答。

全書分三部分，第一部闡說「我你」與「我它」兩種關係的根本區別；第二部分探究人類現代生活中「你」與「它」兩種世界的失衡；第三部分描述那「涵攝一切關係的關係」，亦即與神的相遇。

「對話」（Dialog, Zwiesprache），即是稱說「你」的行動，也是踏入關係，回答臨到我身上的存有者之問話的行動。它超出了認識的、心理的或倫理的層面，也超出了實際語言的層次，其終極意義就是與其他存有者踏入積極的互動關係。布伯採取「對話」這個象徵性的語詞，暗示著他所描述的真實世界無法以概念之代表性語言去範疇它，而只能在正在交談中的具體生發情境去把握。

布伯曾言：「我沒有什麼學說，只是在對話。」透過與讀者、學生的交談，他帶領我們瀏覽對話生命的美麗景象。這本被法國哲學家馬賽爾稱為「無價的小書」，自1923年出版後，對神學、社會哲學、政治哲學、教育和心理分析，都產生了巨大而深遠的影響。

◆◇

《我與你》被法國哲學家馬賽爾（Gabriel Marcel）喻為「無價的小書」，正是這本「小書」使布伯立足於二十世紀經典哲學家之列；

如此優美、簡潔、清晰之作，將神學和人學做了美妙的融合，以致於我們容易忘記其中所隱匿的猶太思想。

──曾慶豹｜輔仁大學哲學系教授、主持「哲學與神學研究室」

說它是哲學可以的，但它更像是詩。說它是神學可以的，但它談的是愛。

《我與你》深深影響了我的生命，它也將用同樣的方式和你「相遇」。

──鐘穎｜「愛智者書窩」版主、諮商心理師

布伯不認為自己是個神學家，儘管他的思想發源於宗教經驗。

他接受哲學家的定位，但他不準備建立任何形上學體系，而「只見證那所有其他相遇所奠基的相遇」。

布伯所要描述的，只是一個整全的真實世界，這個真實就是人在關係中的存在行動。

──林宏濤｜本書譯者

马丁·布伯是现代德国最著名的宗教哲学家，宗教存在主义的主要代表人物。