北宋中期儒學復興運動
本書原爲劉復生教授的博士學位論文，導師徐中舒教授，副導師吳天墀教授，1990年於四川大學通過答辯。1991年收入“大陸地區博士論文叢刊”，由文津出版社出版。
本書所要剖視研討的，正是儒學哲理化的「史前」時期，亦即我們所說的「北宋中期」。具體而言是指宋仁宗、英宗、神宗三朝（公元1023-1085年），而又以仁宗慶曆（公元1041-1048年）前後爲論述重心所在。
唐宋之際中國社會的劇變造就了衆多的新型學者和思想家，慶曆前後，正是新舊交爭且新儒取代舊儒這一大趨向的關鍵歲月。「新儒」鄙棄漢唐儒生拘守章句訓詁、與治道相脫離的學風，希望恢復儒學的獨尊地位，將眼光心思轉向到對儒學義理的探索，并企求改造社會和服務於現實。於是儒學復興思潮跌宕起伏，漸成高潮。這種有異於漢代經學的新儒學，或總名之爲「宋學」，它包括有許多派別。具有很大影響的理學是胎動於北宋中期儒學復興思...
本書原爲劉復生教授的博士學位論文，導師徐中舒教授，副導師吳天墀教授，1990年於四川大學通過答辯。1991年收入“大陸地區博士論文叢刊”，由文津出版社出版。
本書所要剖視研討的，正是儒學哲理化的「史前」時期，亦即我們所說的「北宋中期」。具體而言是指宋仁宗、英宗、神宗三朝（公元1023-1085年），而又以仁宗慶曆（公元1041-1048年）前後爲論述重心所在。
唐宋之際中國社會的劇變造就了衆多的新型學者和思想家，慶曆前後，正是新舊交爭且新儒取代舊儒這一大趨向的關鍵歲月。「新儒」鄙棄漢唐儒生拘守章句訓詁、與治道相脫離的學風，希望恢復儒學的獨尊地位，將眼光心思轉向到對儒學義理的探索，并企求改造社會和服務於現實。於是儒學復興思潮跌宕起伏，漸成高潮。這種有異於漢代經學的新儒學，或總名之爲「宋學」，它包括有許多派別。具有很大影響的理學是胎動於北宋中期儒學復興思潮而形成其後的一個學派。
1948年10月生于成都，籍贯重庆忠县。1977年考入四川大学，先后获硕士学位（1984年，中国民族史专业西南民族史研究方向）和博士学位（1990年，中国古代史专业宋史研究方向）。1985年初留校任教，长期从事宋史和西南民族史的研究和教学工作。现任四川大学教授、博士生导师和四川省学术和技术带头人。先后承担和完成的研究项目有：国家社科基金项目《10至13世纪中国西南民族与民族关系》（独力承担完成，1996-2001），省政府高教项目《“中国古代史课程教学内容与教学方法改革的研究与实践”》（负责人，1999-2002），国家社科基金重大项目子项目《宋辽西夏金社会生活史》（主研人员，1994-1998）、国家教委博士点专项基金项目《宋代蜀学研究》（主研人员，1993-1997）、北美基督教亚洲高教基金项目《僰史新探》（1993-1996）。目前承担的项目有...
1948年10月生于成都，籍贯重庆忠县。1977年考入四川大学，先后获硕士学位（1984年，中国民族史专业西南民族史研究方向）和博士学位（1990年，中国古代史专业宋史研究方向）。1985年初留校任教，长期从事宋史和西南民族史的研究和教学工作。现任四川大学教授、博士生导师和四川省学术和技术带头人。先后承担和完成的研究项目有：国家社科基金项目《10至13世纪中国西南民族与民族关系》（独力承担完成，1996-2001），省政府高教项目《“中国古代史课程教学内容与教学方法改革的研究与实践”》（负责人，1999-2002），国家社科基金重大项目子项目《宋辽西夏金社会生活史》（主研人员，1994-1998）、国家教委博士点专项基金项目《宋代蜀学研究》（主研人员，1993-1997）、北美基督教亚洲高教基金项目《僰史新探》（1993-1996）。目前承担的项目有：国家社科基金项目《近代蜀学的兴起与演变》（负责人，2005-？），四川大学211工程项目《蒙文通学术思想研究》（独力承担，2005-？）等。先后出版学术著作2部，合著2部，科普读物1部。发表论文约50多篇，其中有10余篇为它刊转载。曾获中国史学会“中国古代史优秀论文奖”（1998年），两次获四川省社科优秀成果二等奖（1999年、2001年），一次三等奖（2003年）。
一、文章类
李焘与《续资治通鉴长编》的编纂（《史学史研究》1981-3）
从“宋挥玉斧”说起——略谈宋朝与大理国的关系（《历史知识》1981-4）
邹容何时东渡日本？（与刘子平合作。《史学月刊》1983-6）
阿永蛮、吕告蛮考述（《川大学报丛刊》第28辑，1985）
宋代“泸夷”非乌蛮集团的民族成分（《西南民院学报》1987-1）
邵雍思想与老庄哲学（《中国道教》1987-4；又载《宋史研究论文集》，河北人民出版社，1989）
北宋中期儒学复兴运动（《文献》1991年第1期）
北宋中期儒学复兴运动的兴起及其特点（《四川大学学报》1991-3）
北宋古文运动的兴起与儒学思潮（《天府新论》1991-6）
《李心传事迹著作编年》评介（《史学史研究》1991-6）
编年出新意（《博览群书》，1992-1）
宋朝“以火德王”刍言（《中国文化》总5，1991）
北宋中期的政风之变（《文史知识》1992-2）
“四川”一词使用的考察（《巴蜀史志》1992-4）
儒学复兴思潮影响下的北宋中期贡举改革（《史学月刊》1992-5）
说北宋中期儒学嬗变与史学的变化（《史学史研究》1993-2）
宋仁宗时期的反佛老思潮（《中州学刊》1993-4）
自杞国考略（《民族研究》1993年第5期）
陵、东陵与东陵大盗（《文史知识》1994-8）
“白艻子弟”考索——兼论宋代乡兵的一个特例（《社会科学研究》1994-6）
中国宋史研究会第六届年会述要（《中国史研究动态》1994-10。
宋代“广马”以及相关问题（《中国史研究》1995-3）
宋代“泸夷”地区民族关系的演进（《四川大学学报》1995-4）
宋代“泸夷”社会的演变（《宋史研究论文集》，河北大学出版社1996版）
秦九韶及其数学成就（《社会科学研究》1996-4）
宋代岷江上游的羌族羁縻州（《中国边疆史地研究》1997-1）
宋朝“火运”论略——兼谈“五德转移”政治学说的终结（《历史研究》97-3）
“僰国”释疑（《巴蜀史志》1998-3）
宋代“衣服变古”及其时代特征——兼论“服妖”现象的社会意义（《中国史研究》1998-2）
“都掌蛮”研究二题——明代“都掌蛮”的构成与消亡（《四川大学学报》1998-2）
一个消失民族的史诗：“僰人”民间传说试析（《西南师范大学学报》1999－5）
北宋“党争”与儒学复兴运动的演化（《社会科学研究》1999－6）
《吴天墀文史存稿》读后（《中国史研究》1999－4）
入蜀僚人的民俗特征与语言遗存——“僚人入蜀”再研究（《中国史研究》2000－2）
五代十国政权与西南民族的关系（《四川大学学报》2001－2）
《华阳国志》卷末“离合诗”的释读（《四川师范学院学报》2001－2）
荧惑崇祀及其在宋代的流变（《社会科学研究》2001年3期）
军功阶层与“有限皇权”（《读书》2001年7期）
巴蜀古代文化研究综述（《文史知识》2001年7期）
儒学复兴思潮影响下的北宋中期兴学运动（《漆侠先生纪念论文集》2002年10月）
“云南八国”辨析——兼谈北宋与大理国的关系（《四川大学学报》2002年6期）
长沙炎陵说的缘起（《社会科学研究》2003年4期）
《蒙文通文集》简评（与吴天墀合作，《巴蜀书社20年》，巴蜀书社2003）
表宋风，兴蜀学——刘咸炘重修《宋史》简论（《川大学报》2003年第5期）
从土地制度的变化看宋代社会（《西华大学学报》2004年1期）
族群问题三议——以藏彝走廊民族为例（《四川大学学报》2004年4期）
都掌族群的来源及其势力的发展（云南社科院历史所《西南文化研究》，2004）
试论蒙文通的理学思想——《蒙文通文集理学部分质疑》驳议（《中国文化》总21期，2004）
通识明变，百川竞发——读《蒙文通文集》兼论蒙文通先生的史学成就（《四川大学学报》2004年6期）
地方民族史研究的新篇章（《社科会学研究》2005年2期）
族群问题与民族史研究（论文集《藏彝走廊：历史与文化》，四川人民出版社2005年）
宋朝西南边疆民族地区的土地赋税政策（《中国边疆史地研究》2005年第3期）
二、著作类
《图强之路》，四川教育出版社1989年。
《北宋中期儒学复兴运动》，台北文津出版社1991年。
《四川历史辞典》（撰写41辞条），四川教育出版社1992年。
《宋代蜀学研究》(与胡昭曦、粟品孝合著)，巴蜀书社，1997年。
《辽宋西夏金社会生活史》(与朱瑞熙、张邦炜、王曾瑜、蔡崇榜合著)，中国社会科学出版社1998年，2005年增订本改名为《宋辽西夏金社会生活史》。
《僰国与泸夷——民族迁徙、冲突与融合》，巴蜀书社2000年。
《中国古代思想史·宋辽西夏金元卷（插图本）》，广西人民出版社２００６年