东方五史

主要内容包括中亚费尔干纳浩罕、阿通布旭克汗至胡大亚尔汗末期的重大历史事件，新疆南部六城可汗政权的创建和更迭，喀喇汗朝可汗萨图克·布格拉汗归信伊斯兰教的经过，及其传播、宏扬伊斯兰教的活动，秃黑鲁帖木儿汗和阿帕克和卓的传记，浩罕入侵者阿古柏政权的建立及其覆灭；哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、塔塔尔、巴什基里等民族的族源与概况，诺阿依人与克普恰克人；成吉思汗及其谱系；蒙古人与西藏人的关系；新疆伊犁、塔城等地维吾尔、回、哈萨克等族人民反清起义的经过；巧且克（塔城）的由来；有关“回回”与东干等词的解释；回族在塔城地区的宗教生活及其与哈萨克族、蒙古族的相互关系，俄国入侵中亚与新疆；各地一些城堡和清真寺的兴建；哈萨克斯坦概况及哈萨克人的风俗习惯；中亚和新疆著名山川、河流名称的由来和介绍；朝觐行程记；西亚及欧洲名城的介绍；蒙古族、塔塔尔族补遗；日本概况；中国诸朝与清朝；...

主要内容包括中亚费尔干纳浩罕、阿通布旭克汗至胡大亚尔汗末期的重大历史事件，新疆南部六城可汗政权的创建和更迭，喀喇汗朝可汗萨图克·布格拉汗归信伊斯兰教的经过，及其传播、宏扬伊斯兰教的活动，秃黑鲁帖木儿汗和阿帕克和卓的传记，浩罕入侵者阿古柏政权的建立及其覆灭；哈萨克、乌兹别克、柯尔克孜、塔塔尔、巴什基里等民族的族源与概况，诺阿依人与克普恰克人；成吉思汗及其谱系；蒙古人与西藏人的关系；新疆伊犁、塔城等地维吾尔、回、哈萨克等族人民反清起义的经过；巧且克（塔城）的由来；有关“回回”与东干等词的解释；回族在塔城地区的宗教生活及其与哈萨克族、蒙古族的相互关系，俄国入侵中亚与新疆；各地一些城堡和清真寺的兴建；哈萨克斯坦概况及哈萨克人的风俗习惯；中亚和新疆著名山川、河流名称的由来和介绍；朝觐行程记；西亚及欧洲名城的介绍；蒙古族、塔塔尔族补遗；日本概况；中国诸朝与清朝；1881年签订的中俄条约等。该书较详尽、客观地记述了新疆和中亚突厥语系诸民族的族源、历史、伊斯兰教传入天山南北等新疆历史上的重大事件，内容涉及有关语言、文学、天文、地理等学科领域，是研究新疆及中亚的重要史籍。1910年中亚喀山模范出版社出版。新疆社会科学院于1970年从塔塔尔文原著译为现代维吾尔文，1980年又从维文转译为汉文。

18世纪买德勒汗盛世时，随其经商之父“颠沛流离”，迁至新疆塔城定居。少年时，就读于阿亚库孜、塞米巴拉金斯克等地的经文学堂。成年后，在塔城清真寺任伊玛目、卡迪30余年，后从事历史著述。他学识渊博，精通中亚地区多种语言和阿拉伯语、波斯语。对宗教历史、地理、语言文学造诣颇深。他遍游天山南北和中亚、西亚一带，对诸多民族的社会历史进行实地考察，广泛搜集资料，探访求教于名人学者，分析研究和考证各种传说与有关事实，以丰富的第一手资料，循其亲身体会，本着“把昔日人民的景况编成故事加以传播，把当代民族的状态陈述于世”的愿望，历时21载，于1896年用塔塔尔文撰成《东方五史》。该书详细而客观地记述了新疆和中亚地区突厥语系诸民族的族源、历史和相互关系、伊斯兰教的传播和影响，阐述了有关语言文学、天文地理、风土人情等多方面的知识，具有重要学术价值。维吾尔史书《伊米德史》就曾以...

18世纪买德勒汗盛世时，随其经商之父“颠沛流离”，迁至新疆塔城定居。少年时，就读于阿亚库孜、塞米巴拉金斯克等地的经文学堂。成年后，在塔城清真寺任伊玛目、卡迪30余年，后从事历史著述。他学识渊博，精通中亚地区多种语言和阿拉伯语、波斯语。对宗教历史、地理、语言文学造诣颇深。他遍游天山南北和中亚、西亚一带，对诸多民族的社会历史进行实地考察，广泛搜集资料，探访求教于名人学者，分析研究和考证各种传说与有关事实，以丰富的第一手资料，循其亲身体会，本着“把昔日人民的景况编成故事加以传播，把当代民族的状态陈述于世”的愿望，历时21载，于1896年用塔塔尔文撰成《东方五史》。该书详细而客观地记述了新疆和中亚地区突厥语系诸民族的族源、历史和相互关系、伊斯兰教的传播和影响，阐述了有关语言文学、天文地理、风土人情等多方面的知识，具有重要学术价值。维吾尔史书《伊米德史》就曾以它为借鉴，并多处引用其文。他还著有《新讯史录》，记述了维吾尔古代城市史、麻札史和回族史。他创作的诗歌曾在民间广为流传。