华丽家族

1.学者化身说书人，娓娓讲述变革时代大家族的兴衰，史料殷实，脉络清晰，文采斐然。在跌宕起伏的故事中感受华丽家族的传承和变迁。

2.“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《簪缨世家：六朝琅邪王氏传奇》及其姊妹篇《华丽家族：六朝陈郡谢氏传奇》所写，就是那曾经住在乌衣巷、有着“堂前燕”的王、谢家族。六朝世家子弟十分看重其“世模”“家风”，他们的“家传”“家训”之类常作标榜。标题中的“簪缨”“华丽”，就是试图以之区分二者的不同家风。“华丽”二字，主要立意于时人所申斥的“老庄浮华”之语，因为在作者看来，谢氏子弟更倾向于老庄，传续着一种“老庄心态，名士家风”，他们的“华丽”不仅是物质上的，更是精神上的。至于“簪缨”，众所周知是达官贵人的冠饰与徽标，象征着权力与势位。

3.谢氏家族在六朝的延传，人逾十代，年过三百，从其第三代谢鲲起，便长久保持着一种生活基调：我称之为...

1.学者化身说书人，娓娓讲述变革时代大家族的兴衰，史料殷实，脉络清晰，文采斐然。在跌宕起伏的故事中感受华丽家族的传承和变迁。

2.“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《簪缨世家：六朝琅邪王氏传奇》及其姊妹篇《华丽家族：六朝陈郡谢氏传奇》所写，就是那曾经住在乌衣巷、有着“堂前燕”的王、谢家族。六朝世家子弟十分看重其“世模”“家风”，他们的“家传”“家训”之类常作标榜。标题中的“簪缨”“华丽”，就是试图以之区分二者的不同家风。“华丽”二字，主要立意于时人所申斥的“老庄浮华”之语，因为在作者看来，谢氏子弟更倾向于老庄，传续着一种“老庄心态，名士家风”，他们的“华丽”不仅是物质上的，更是精神上的。至于“簪缨”，众所周知是达官贵人的冠饰与徽标，象征着权力与势位。

3.谢氏家族在六朝的延传，人逾十代，年过三百，从其第三代谢鲲起，便长久保持着一种生活基调：我称之为“老庄心态，名士家风”。这在行止上体现为“风流”。谢氏子弟的“风流”是古今共认的。其最高代表人物谢安被称为“风流宰相”，他也是“潇洒”的始作俑者。他们的同时代人兼同乡袁昂曾见证说，“谢家子弟，纵复不端正者，爽爽自有一种风气”，直到宋代词人辛弃疾还称“谢家子弟，衣冠磊落”。总之，他们的“华丽”不仅是物质上的，更是精神上的，可谓身心俱华。

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六朝陈郡谢氏家族，历世十几代，延续三百年，其风流子弟均为六朝名士的代表，与琅邪王氏并列当时最显赫的家族。谢氏家族世代怀抱适情悦性的生活理想，“朝隐”的处世态度，讲究风神仪表，纵情山水诗歌。在那样一个乱世，诞生了这样一派源于老庄心态的名士家风，聪慧俊秀、狂狷放达的谢家子弟虽最终消亡于严酷的政治环境，然其芝兰玉树般的风神何尝未留在后人吟咏的诗篇之中。本书以十几位谢氏子弟的才情风貌和人生际遇作为主线，纵横交错地勾勒出六朝三百多年的政治图景及士人心态，展现出这个家族的精神传统在不断变幻的大环境下的传承和变迁、融合与抗拒，直至消亡的过程。

萧华荣，男，山东掖县人，1941年10月生。1978年考为山东大学中文系古典文学专业硕士研究生，师从萧涤非、董治安先生，后为华东师范大学教授。代表作是《中国诗学思想史》《魏晋名士链》。