風水的社會人類學
風水對客家文化來說相當重要，研究風水不失為認識客家的途徑之一。作者渡邊欣雄教授，自1978年開始到臺灣實地考察，並在屏東六堆客家地區展開長時間的田野工作。
除此之外，渡邊教授同樣於東亞各地進行長時間的社會人類學田野調查，調查地點包含日本、沖繩與中國大陸等。將在各地區蒐羅到的田野踏查資料，結合其多年深入研究「風水」的成果，於2001年出版《風水の社会人類学》一書。
當時由於「風水熱」的興起，不斷產生對風水的誤解，風水知識無法被正確理解，因此渡邊教授期望透過本作論述，致力於消弭這些誤解，並完整展現出風水的真實樣貌。
本作依序探討風水定義、風水研究史與風水理論等面向。亦介紹大量作者所蒐集與採集的資料，包含風水意識相關的統計數據、田野調查個案等。藉由實際探訪的地區、村落以及數十位訪談對象，仔細呈現出「風水」與相關風俗文化。
《風水的社會人類學》是認識風水、探...
風水對客家文化來說相當重要，研究風水不失為認識客家的途徑之一。作者渡邊欣雄教授，自1978年開始到臺灣實地考察，並在屏東六堆客家地區展開長時間的田野工作。
除此之外，渡邊教授同樣於東亞各地進行長時間的社會人類學田野調查，調查地點包含日本、沖繩與中國大陸等。將在各地區蒐羅到的田野踏查資料，結合其多年深入研究「風水」的成果，於2001年出版《風水の社会人類学》一書。
當時由於「風水熱」的興起，不斷產生對風水的誤解，風水知識無法被正確理解，因此渡邊教授期望透過本作論述，致力於消弭這些誤解，並完整展現出風水的真實樣貌。
本作依序探討風水定義、風水研究史與風水理論等面向。亦介紹大量作者所蒐集與採集的資料，包含風水意識相關的統計數據、田野調查個案等。藉由實際探訪的地區、村落以及數十位訪談對象，仔細呈現出「風水」與相關風俗文化。
《風水的社會人類學》是認識風水、探究風水的重要著作，不僅止於文本上的探討，更有實地踏查的足跡。期待透過翻譯，將這些珍貴的學術探究、調查成果，推展到華語圈之研究領域。
渡邊欣雄
現任東京都立大學榮譽教授，兼任中國華中師範大學客座教授、中國嘉應大學客家研究院客座教授。日本社會人類學家、文化地理學家、沖繩民俗學家，曾任日本文化人類學會會長等。在日本與沖繩地區進行社會人類學的田野調查，爾後延伸至臺灣客家地區六堆，並逐漸擴展到中國大陸。主要調查題目是漢人的衣食住、社區活動、民間信仰、風水思想等。在臺灣出版的主要著述有《漢族的民俗宗教》（地景企業股份有限公司，2000）、《風水：氣的景觀地理學》（同，
2000）、《東方社會之風水思想》（同前，1999）。
譯者簡介
劉正愛
現任中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員，社會人類學博士。主要研究方向為民族認同、民間信仰等。出版專著有《孰言吾非滿族》（中國社會科學出版社，2015）。曾發表《誰的文化，誰的認同？》、《斷裂與整合》等學術論文。
周星
現任日本神奈川大學國際日本學部...
渡邊欣雄
現任東京都立大學榮譽教授，兼任中國華中師範大學客座教授、中國嘉應大學客家研究院客座教授。日本社會人類學家、文化地理學家、沖繩民俗學家，曾任日本文化人類學會會長等。在日本與沖繩地區進行社會人類學的田野調查，爾後延伸至臺灣客家地區六堆，並逐漸擴展到中國大陸。主要調查題目是漢人的衣食住、社區活動、民間信仰、風水思想等。在臺灣出版的主要著述有《漢族的民俗宗教》（地景企業股份有限公司，2000）、《風水：氣的景觀地理學》（同，
2000）、《東方社會之風水思想》（同前，1999）。
譯者簡介
劉正愛
現任中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員，社會人類學博士。主要研究方向為民族認同、民間信仰等。出版專著有《孰言吾非滿族》（中國社會科學出版社，2015）。曾發表《誰的文化，誰的認同？》、《斷裂與整合》等學術論文。
周星
現任日本神奈川大學國際日本學部教授等。曾任北京大學社會學人類學研究所教授、日本愛知大學國際中國學研究中心（ICCS）所長。中國社會科學院民族學博士，研究領域為中國文化人類學及民俗學。主要譯著有《現代文化人類學》（1988）、《文化人類學的十五種理論》（1988）、《漢族的民俗宗教》（1998）等。