国学茶座（第一辑）
《國學茶座》這份雜志的目標是「普及國學知識，培育國學新人」。基於這樣的目標，該雜志的讀者應以大學生以及低於大學生的高中生、高於大學生的研究生、青年教師為主，同時，從事國學相關工作如編輯、圖書館、企業文化教育、對外漢語教育(孔子學院)等方面的專業人員以及一般國學愛好者也是我們服務的對象。本書是第一期。本書由杜澤遜主編。
卷首語
杜澤遜
什麼是「國學」？提到這個問題，你可能會想到另外一些「國」字打頭的詞，「國貨」、「國醫」、「國歌」，這個「國」指的是「本國的」，其對面則是「外國的」。「國學」就是「本國的學問」。「國學」這個詞或概念是什麼時候出現的？沒有固定的說法。張之洞有句名言：「中學為體，西學為用。」那個時候中國在搞「洋務運動」，學習西方先進的科學技術。西方的科學技術比我們先進，學習是理所當然的，但搞不好會引發民族虛無主義、崇洋媚外的情緒，這是國人絕對...
《國學茶座》這份雜志的目標是「普及國學知識，培育國學新人」。基於這樣的目標，該雜志的讀者應以大學生以及低於大學生的高中生、高於大學生的研究生、青年教師為主，同時，從事國學相關工作如編輯、圖書館、企業文化教育、對外漢語教育(孔子學院)等方面的專業人員以及一般國學愛好者也是我們服務的對象。本書是第一期。本書由杜澤遜主編。
卷首語
杜澤遜
什麼是「國學」？提到這個問題，你可能會想到另外一些「國」字打頭的詞，「國貨」、「國醫」、「國歌」，這個「國」指的是「本國的」，其對面則是「外國的」。「國學」就是「本國的學問」。「國學」這個詞或概念是什麼時候出現的？沒有固定的說法。張之洞有句名言：「中學為體，西學為用。」那個時候中國在搞「洋務運動」，學習西方先進的科學技術。西方的科學技術比我們先進，學習是理所當然的，但搞不好會引發民族虛無主義、崇洋媚外的情緒，這是國人絕對不願看到的。
張之洞的折中方案滿足了保持本國模式和學習外國先進技術兩個方面的要求，因而深得人心。除此之外，偏向本國學術的被視為「保守」，偏向西方文化的被視為「洋奴」，都難以得到廣泛擁護。我們這個《國學茶座》當然是談「國學」的，但我們想在這裡聲明，我們不扮演「保守派」角色，我們對「中學」、「西學」取客觀態度。我們尊重這樣的事實：中學、西學各有所長。我們認為中學、西學並存，並且在交融中發展進步，是比較理想的狀態。這樣，談論國學的、談論西學的、談論中西融合的，這若干方面的園地，都能自由平等地存在，發揮相應的傳承、創新、弘揚學術的作用，必將有利於文明的進步。《國學茶座》正是本著這樣一種願望創辦的。
《國學茶座》的宗旨是「普及國學知識，發表國學新見，培育國學新人」。普及的任務，必須請專家，尤其是大專家來辦，普及工作必須在提高的前提下才能辦好、才能辦到位。而且在普及文字中，也同樣蘊含著作者高深的見解，可以說，沒有高深見解的普及文字，不是優秀的普及文字。至於發表新見，那是學術追求的根本精神。而無論是普及國學知識，還是發表國學新見，最終都是為了培育國學新人。基於這樣的長遠考慮，我們衷心希望專家撰稿時，能夠注意文章的明快易懂。
一塊好的學術園地是志同道合的學界師友共同養護而成的希望《國學茶座》成為學界師友自己的園地。在這裡要特別感謝袁行霈先生賜寫刊名，感謝學術界師友惠賜美文。
山東人民出版社創辦《國學茶座》
征稿啟事
「國學」一詞通行的解釋是「我國固有之學問」。我國固有之學問到底包含哪些內容？各家說法不一。瀏覽二十世紀二三十年代的幾部國學概論，可以發現各家章節雖有出入，而大體不外經、史、子、集四部。我們贊成這種思路，即用中國傳統的框架來劃分中國傳統的學問。這裡頭有子部的兩個小門類「釋家類」、「道家類」，必須加以說明。《四庫全書》的「釋」、「道」兩家不收佛教、道教的經典，只收他們的史籍如《開元釋教錄》、《五燈會元》、《雲笈七籤》等書。收佛、道經典的是《大藏經》、《道藏》。按照明代曹學佺、清代周永年關於「儒藏」的論述，《四庫全書》實際上就是一部「儒藏」，與「佛藏」、「道藏」三足鼎立。基於這樣的原因，釋、道二家放在子部就不妥當，應當根據梁代阮孝緒《七錄》至《隋書•經籍志》的方法，獨立出來。所以，「國學」的主要內容應分為經、史、子、集、佛、道六大部分。其他內容如中國的伊斯蘭教、西方傳入我國的基督教，《四庫全書》在子部雜家類有反應，但相關的中文典籍，在辛亥革命以前的，數量不算多，暫不予以獨立。
山東人民出版社創辦《國學茶座》這份雜志的目標是「普及國學知識，培育國學新人」。基於這樣的目標，該雜志的讀者應以大學生以及低於大學生的高中生、高於大學生的研究生、青年教師為主，同時，從事國學相關工作如編輯、圖書館、企業文化教育、對外漢語教育（孔子學院）等方面的專業人員以及一般國學愛好者也是我們服務的對象。
我們歡迎高層次的國學家為我們撰稿，也歡迎大學、高中教師以及大學生、研究生、博士生或國學愛好者為我們撰稿。《國學茶座》設以下欄目：國學通義、經學古今、史林叢談、諸子縱橫、文苑雜俎、佛學內外、道教玄覽。文章內容涉及九經三傳、語言文字、史傳地理、政治經濟、軍事外交、國家民族、風俗禮制、金石圖書、周秦諸子、宋明理學、天文歷算、琴棋書畫、花鳥服飾、建築陳設、飲食起居、農業園藝、中醫養生、宗教信仰、詩文詞曲，各個方面。既注重知識的介紹，又注重探幽抉微，闡發新見。典籍之流傳，學問之演變，人物傳記，史事本末，詩文品藻，文字訓釋，均所提倡。總以深入淺出，娓娓道來，是所宗尚。
《國學茶座》自2013年第一季度出刊，暫定每年四期，簡體漢字，16開本，每期16萬字。稿費標准：每千字70元，特稿每千字100元，作者贈樣書2冊。投稿電子信箱guoxuechazuo@126.com。紙本投寄：山東省濟南市山大南路27號山東大學儒學高等研究院《國學茶座》編輯部收，郵編250100。來稿請注明作者姓名、單位、通信地址、郵政編碼、電子信箱、聯系電話等。
「君子以文會友，以友輔仁」。我們希望《國學茶座》成為海內外國學愛好者共同交流學習的園地，共同成長進步的階梯。
主編，杜澤遜，1963年生，著名古文獻學家，儒學高等研究院教授、副院長。教育部新世紀優秀人才，全國古籍整理出版規劃領導小組成員，2012年入選教育部長江學者特聘教授。
主要作者，海內外國學研究方面的一線學者。