中世纪哲学-轻识

《劳特利奇哲学史》第三卷专门讨论中世纪哲学，它考虑阿拉伯、犹太和拉丁哲学的丰富传统，这个传统在9世纪开始兴盛，在使用拉丁语的西方继续到17世纪早期。被详细讨论的哲学家有阿维森纳、阿威洛伊、迈蒙尼德、爱留根纳、安瑟尔谟、阿伯拉尔、格罗塞特斯特、阿奎那、根特的亨利、邓斯•司各脱、彼得•奥瑞欧里、奥卡姆的威廉、威克里夫和苏阿雷斯等。开篇的一章是讨论波爱修，古代晚期思想家，他在中世纪时期的西方拉丁语世界极具影响。本卷对于每一个时期的许多不太知名但是还很重要的人物给予了特别的关注，对于中世纪的逻辑学、伊斯兰和基督教西方的中世纪哲学的文化环境也给予了特别的关注。

在这一卷，各个领域的专家们对于中世纪哲学的主要领域提供了综合性的分析，对于复杂的、快速变化的研究领域提出了一些新鲜的看法，在这些看法中，阿拉伯哲学和犹太哲学是就其本身来考虑的，而不是作为拉丁思想家的思...

在这一卷，各个领域的专家们对于中世纪哲学的主要领域提供了综合性的分析，对于复杂的、快速变化的研究领域提出了一些新鲜的看法，在这些看法中，阿拉伯哲学和犹太哲学是就其本身来考虑的，而不是作为拉丁思想家的思想来源来看的，13世纪（阿奎那的时代）没有被看成是对其前后时期起支配作用的时代。

约翰·马仁邦（John Marenbon），在西敏学院(Westminster School)和剑桥三一学院(Trinity College, Cambridge)接受教育，现在是英国剑桥大学三一学院高级研究员、哲学史讲座教授、英国人文与社会科学院。他关于中世纪哲学的著述很多，包括《从阿尔昆小组到欧克塞尔学派》(From the Circle of Alcuin to the School of Auxerre)(剑桥1991)和《彼得·阿伯拉尔的哲学》(The Philosophy of Peter Abelard)(剑桥1997)。

Stephen Brown(斯蒂芬·布朗)，麻省，波士顿学院(Boston College.Mass.)，主要研究哲学史和 13 世纪至 14 世纪初的神学，出版物包括奥康的威廉和沃尔特·伯利的思想和版本研究。

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Brian Davies OP(布莱恩·戴维斯OP)，纽约，佛丹大学(FordhamUniversity，New York)，主要研究宗教哲学和中世纪哲学，其著作包括:《托马斯·阿奎那的思想》(1992) 和《宗教哲学导论》(1993，第2版)。

Stephen Dumont(斯蒂芬·杜蒙特)，多伦多大学(University of Toronto)，主要研究邓斯·司各脱，就其发表了多篇论文。

Sten Ebbesen (斯坦·埃博森)，哥本哈根大学希腊文和拉丁文研究所(Institute of Greek and Latin，Copenhagen University)，研究中世纪拉丁哲学和希腊哲学的广泛领域，对于逻辑学和巴黎的人文大师们有特别的兴趣，他的出版物包括《评论者和对亚里士多德的“智者的反讽法”的评注》和许多逻辑文本的版本。

Stephen Gersh(斯蒂芬·格什)，圣母院大学中世纪研究所(MedievalInstitute，University of Notre Dame)，专门研究古代后期和中世纪早期哲学的柏拉图传统。他的著作有《从杨布里柯到爱留根纳》(1978)，《话语中的协和:后期古典和早期中世纪柏拉图主义中的和谐和符号学》(1996)。

ArthurGibson(阿瑟·吉布森)，罗伊汉普敦研究所(Roehampton Institute)，他的研究兴趣延伸到近代哲学和哲学史、逻辑学等广泛的领域，他出版了《(圣经》的语义学逻辑初步分析》(1981)。

Jorge Gracia(乔吉·格雷西亚)，纽约，佛丹大学，特别研究个体化理论和它在早期和后期中世纪的历史，苏阿雷斯以及现代拉丁美洲哲学。他的出版物包括:《早期中世纪个体化问题导论》(1984)，《经院哲学中的个体化:后期中世纪和反宗教改革 (1150-1650)》(1994，主编)。

Alfred Ivry(阿尔弗雷德·依弗里)，纽约大学(New York Universi-ty)，专攻中世纪犹太哲学和伊斯兰哲学。他的出版物包括莫斯，纳尔邦尼(Moses Narboni)的《论灵魂的完善》的一个版本和阿威洛伊对亚里士多德的《论灵魂》的评注。

Jean Jolivet (让·乔利韦特)，巴黎高级研究应用学院 (Ecole pratiquedes hautes etudes，Paris)，既研究9世到12世纪的拉丁哲学，又研究伊斯兰哲学。著述颇丰，其中有《阿伯拉尔的语言艺术和神学》(1969)，《铿迪的理智》(1975)，《多面的阿威洛伊》(1978，主编)。

Zenon Kaluza(泽农·卡卢扎)，巴黎高级研究应用学院，专攻拉丁西方的后期中世纪哲学。他的出版物包括:《巴黎的学说之争:14-15 世纪范围内的唯名论和唯实论》(1988)，有关奥特雷科的尼古拉的作品，并发表了大量文章。

Steven Marrone(斯蒂文·马罗尼)，图夫茨大学 (Tufts University),专门研究 13 世纪哲学家和神学家对于科学方法的态度。他的著作包括:《奥维涅的威廉和罗伯特·格罗塞特斯特:中世纪早期真理的新观念》 (1983)和《根特的亨利思想中真理和科学知识》(1985)。

Rosamond McKitterick (罗萨蒙德·麦基特利克)，剑桥大学(University of Cambridge)，专攻文化史，欧洲中世纪早期的手稿和文献。她著作颇丰，其中包括:《加罗林小草书体和书面文字》(1989)，《加罗林文化:仿效和革新》(1993，主编)。

Chris Schabel(克里斯·沙贝尔)，塞浦路斯大学(University of Cyprus)，专攻后期中世纪哲学神学。他的出版物包括:涉及 15 世纪卢汶里沃的彼得的关于未来偶然性研究、文本考察和争论 (1995-1996)。

Colette Sirat (科莱特·希拉)，巴黎高级研究应用学院，她既是一位杰出的古文字学家，又是中世纪犹太哲学的专家。她的出版物有《中世纪的犹太哲学史》(1985)。

Paul Vincent Spade(保罗·文森特·斯佩德)，印第安纳大学(IndianaUniversity) 对后期中世纪逻辑进行了广泛的研究。除了许多论文和逻辑文本的版本研究外，他翻译出版了黑茨伯里的威廉关于不可解问题 (1979)和关于共相问题的有关文本 (1994)，以及不可解问题的文献目录。