阮刻春秋公羊传注疏

《監本附音春秋公羊注疏》二十八卷，漢何休注，佚名疏，據上海圖書館藏清嘉慶二十年江西南昌府學刻本影印。

正經注疏之合刊始於南宋紹興後期付梓的《周易注疏》《尚書正義》和《周禮疏》，此後又陸續刊行了《毛詩》《禮記》《左傳》《論語》《孟子》等品種，因爲這些合刊本版式、字體一致， 又同刻於越州（今浙江紹興），故通稱爲『越州刻八行注疏本』。越刻八行本是經注疏合刊的源頭，然而從現存的文獻紀録來看，其中並無《公羊》。繼越刻八行本而起的是建刻十行本，儘管宋建刻十行本《公羊注疏》的原書已經亡佚，但翻刻自此本的元刻《公羊注疏》尚有多部複本傳世（題爲《監本附音春秋公羊注疏》），足以證明宋建刻十行本《公羊注疏》的存在（詳見李霖《宋本群經義疏的編校與刊印》第四章第一節）。此後明清兩代，《公羊傳》的經注疏合刊本都是從元刻十行本輾轉衍生而來。我們這次影印的清嘉慶刻本，内封題爲『重八...

《監本附音春秋公羊注疏》二十八卷，漢何休注，佚名疏，據上海圖書館藏清嘉慶二十年江西南昌府學刻本影印。

正經注疏之合刊始於南宋紹興後期付梓的《周易注疏》《尚書正義》和《周禮疏》，此後又陸續刊行了《毛詩》《禮記》《左傳》《論語》《孟子》等品種，因爲這些合刊本版式、字體一致， 又同刻於越州（今浙江紹興），故通稱爲『越州刻八行注疏本』。越刻八行本是經注疏合刊的源頭，然而從現存的文獻紀録來看，其中並無《公羊》。繼越刻八行本而起的是建刻十行本，儘管宋建刻十行本《公羊注疏》的原書已經亡佚，但翻刻自此本的元刻《公羊注疏》尚有多部複本傳世（題爲《監本附音春秋公羊注疏》），足以證明宋建刻十行本《公羊注疏》的存在（詳見李霖《宋本群經義疏的編校與刊印》第四章第一節）。此後明清兩代，《公羊傳》的經注疏合刊本都是從元刻十行本輾轉衍生而來。我們這次影印的清嘉慶刻本，内封題爲『重八刊宋本公羊注疏』，其實與阮刻《十三經注疏》中的其他大多數品種一樣，仍是依據元刻遞修 十行本翻刻而成。

阮刻《十三經注疏》是古代正經注疏匯刻本的集大成者，雖然受到當時客觀條件的限制，容有『淮風别雨，不以爲善』之譏，但其校刻精細、體例謹嚴，允推歷代同類刻本中的翹楚。對於『詩、書、禮、易、左』之外的八經來説，阮刻本尤爲不可或缺的通行本（即以《公羊》爲例，後來的孫詒讓《春秋公羊传注疏校記》、劉承幹《公羊單疏殘本校勘記》、日本杉浦豐治《公羊疏校記》均以阮刻本爲主要校本，日本公羊注疏研究會合撰的《公羊注疏譯注稿》也是以阮刻本爲底本，詳見刁小龍《〈春秋公羊傳注疏〉校點前言》），因此我們決定繼續努力，争取用三年時間將阮刻《十三經注疏》中剩下的八經都按照此前形製，陸續影印出版，使這部至關重要的經學叢書得成完璧，也希望廣大讀者能夠對此項工作繼續予以關注和支持。

阮元（1764～1849）字伯元，号芸台、雷塘庵主，晚号怡性老人，籍贯江苏仪征人，乾隆五十四年进士，先后任礼部、兵部、户部、工部侍郎，山东、浙江学政，浙江、江西、河南巡抚及漕运总督、湖广总督、两广总督、云贵总督等职。历乾隆、嘉庆、道光三朝，体仁阁大学士，太傅，谥号文达。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为三朝阁老、九省疆臣，一代文宗。