歡迎光臨真實荒漠
在911接下來的幾個月，主流時事評論家連珠砲似的向我們提出戲劇性的主張，認為這個事件標示了「諷刺時代的結束」或美國「歷史上的假日」的終結。現在，就像這些自負的權威專家所說，玩遊戲的時代結束了，在「恐怖主義決戰」中選邊站的時刻來臨了。
紀傑克認為，選擇立場的誘惑跟反抗的誘惑一模一樣。因為，當我們面對如此明顯清楚、像是該情境下最真實的抉擇時，這個選擇反而是最含糊不清的：（就像書中說的）當一個人被問到，選擇「民主」或「基本教義派」時，在這選擇的詞彙之中，難道不就是無法選「基本教義派」？主流意識型態將決定強加在我們身上的方式所透露的問題並不是「基本教義派」，而是民主本身：彷彿非「基本教義派」即自由議會民主的政治制度。
《歡迎光臨真實荒漠》是歇斯底里、雄辯的社會現象的反思，讓我們對自己被提供的選擇提出質疑。本書提出全球資本主義是基本教義派，而美國是穆斯林基本教...
在911接下來的幾個月，主流時事評論家連珠砲似的向我們提出戲劇性的主張，認為這個事件標示了「諷刺時代的結束」或美國「歷史上的假日」的終結。現在，就像這些自負的權威專家所說，玩遊戲的時代結束了，在「恐怖主義決戰」中選邊站的時刻來臨了。
紀傑克認為，選擇立場的誘惑跟反抗的誘惑一模一樣。因為，當我們面對如此明顯清楚、像是該情境下最真實的抉擇時，這個選擇反而是最含糊不清的：（就像書中說的）當一個人被問到，選擇「民主」或「基本教義派」時，在這選擇的詞彙之中，難道不就是無法選「基本教義派」？主流意識型態將決定強加在我們身上的方式所透露的問題並不是「基本教義派」，而是民主本身：彷彿非「基本教義派」即自由議會民主的政治制度。
《歡迎光臨真實荒漠》是歇斯底里、雄辯的社會現象的反思，讓我們對自己被提供的選擇提出質疑。本書提出全球資本主義是基本教義派，而美國是穆斯林基本教義派之所以興起的同謀者。本書也指出，許多災難電影裡的大災難，表示我們在事件發生之前就幻想過，也揭示出，這悲劇已經用來合理化折磨了。作者分析，左翼分子的完全失敗，響應了這些事件的發生。
斯拉維．紀傑克（Slavoj Zizek）
盧布里亞那（Ljubljana）大學哲學博士，現任職於盧布里亞那大學的社會科學研究所。身為後拉岡學派的大將，紀傑克筆觸幽默，善於利用諷喻、戲謔的字眼，讓冰冷、僵硬的學術與通俗易懂的流行文化相結合。紀傑克在政治上亦極為活躍。斯洛文尼亞於1990年舉辦第一次多黨選舉時，他是總統候選人之一。
除本書外，其重要著作上有《意識型態的崇高客體》（The Sublime Object of Ideology，1989）、《享受你的病徵！》（Enjoy Your Symptom！，1992）、《與否定一起停留》（Tarrying with the Negative，1993）、《幻見的瘟疫》（The Plague of Fantasies，1997）、《論信仰》（On Belief，2001）與《他們並不自知所為何事》（F...
斯拉維．紀傑克（Slavoj Zizek）
盧布里亞那（Ljubljana）大學哲學博士，現任職於盧布里亞那大學的社會科學研究所。身為後拉岡學派的大將，紀傑克筆觸幽默，善於利用諷喻、戲謔的字眼，讓冰冷、僵硬的學術與通俗易懂的流行文化相結合。紀傑克在政治上亦極為活躍。斯洛文尼亞於1990年舉辦第一次多黨選舉時，他是總統候選人之一。
除本書外，其重要著作上有《意識型態的崇高客體》（The Sublime Object of Ideology，1989）、《享受你的病徵！》（Enjoy Your Symptom！，1992）、《與否定一起停留》（Tarrying with the Negative，1993）、《幻見的瘟疫》（The Plague of Fantasies，1997）、《論信仰》（On Belief，2001）與《他們並不自知所為何事》（For They Know not What They Do，2002）等。