中国史学史

内藤湖南的学风特点之一，就是擅长把握总体的历史。例如，今天所谓“唐宋变革”的观点就是他早在二十世纪20年代初首唱的。这也是他所创立的中国史时代分期说的重要一环。众所周知，“唐宋变革”论即便在今日，仍然是世界学界所讨论的对象。《中国史学史/海外汉学丛书》在他的庞大著作群之中，可谓名著中的名著。对于《中国史学史/海外汉学丛书》这种惊人的工作，湖南究竟是如何完成的呢？不用说这与湖南对于中国学术出众的知识，对中国文化发展的非凡见识是分不开的，进而应该加上一点，即还有他本人与中国文化之间关系的特殊方式。他认为东洋史（包括朝鲜、日本在内的东亚史）其实就是中国文化的发展史，也就是说，他是把自己的史学也作为中国文化发展之一环的。在他那里是没有今日这种根据中国、日本等等近代主权国家进行划分的意识的。湖南也是将自己置身于东亚这种文化世界之中，进而对中国学的近代发展作出巨...

内藤湖南的学风特点之一，就是擅长把握总体的历史。例如，今天所谓“唐宋变革”的观点就是他早在二十世纪20年代初首唱的。这也是他所创立的中国史时代分期说的重要一环。众所周知，“唐宋变革”论即便在今日，仍然是世界学界所讨论的对象。《中国史学史/海外汉学丛书》在他的庞大著作群之中，可谓名著中的名著。对于《中国史学史/海外汉学丛书》这种惊人的工作，湖南究竟是如何完成的呢？不用说这与湖南对于中国学术出众的知识，对中国文化发展的非凡见识是分不开的，进而应该加上一点，即还有他本人与中国文化之间关系的特殊方式。他认为东洋史（包括朝鲜、日本在内的东亚史）其实就是中国文化的发展史，也就是说，他是把自己的史学也作为中国文化发展之一环的。在他那里是没有今日这种根据中国、日本等等近代主权国家进行划分的意识的。湖南也是将自己置身于东亚这种文化世界之中，进而对中国学的近代发展作出巨大贡献的人物。