皇权的另一面

君主降赦，无疑破坏法制，属不合理措施，而将君主的恩赦纳入律令规范，使君权有所约束，不致漫无节制，应视为不合理措施的合理化过程。但恩赦又是皇帝个人专属的恩德，因此，终究无法将恩赦完全法制化。

白武后以降，恩赦已非单纯皇帝的恩德，而是皇帝统治广土众民、贯彻皇权的必要手段，如武后行新政、德宗行“两税法”等关涉国计民生的重大政策，必藉恩赦以广被四方，下达万民。晚唐时，恩赦愈来愈难以落实，依附在赦令之上的政策，自然无从施行，皇权不断萎缩，大唐帝国遂土崩瓦解。

本书通过对北朝隋唐恩赦制度的研究，分析中国中古皇权的性质，并且指出皇权是如何得以贯彻，帝王统治如何得以落实。

陈俊强

台湾师范大学历史研究所博士，台北大学历史系副教授。主要著作：《魏晋南朝恩赦制度的探讨》；论文：《试论干宝与——兼论东晋的史学》、《刑讯制度》、《唐代量移试探》、《试论唐代流刑的成立及其意义》、《三国两晋南北朝的流徒刑——流刑前史》、《汉末魏晋肉刑争议析论》。