倒吹无孔笛

本書多篇論文獲行政院科技部獎助明清佛教，上承唐宋宗風，下啟近現代佛教。著作數量之豐富、涵蓋面向之多元，遠邁前代。正好適用於學界目前強調種種科際整合、跨界互文的研究視角。另一方面，明清佛教雖然有歷史、藝術、文學、哲學種種層面，但佛教畢竟還是佛教，神聖性的根源與終極關懷，一直縈繞在佛門中人的心中。本書所收諸篇論文除了勾勒近世東亞佛門文化的豐富精彩之外，也同時嘗試探索面臨種種現實磨難之際佛門中人如何重新認識理想，乃至於親身實踐佛家理想的生命態度。共收論文十二篇，分成三部分： 第一篇 明清佛教在東亞探討日本普陀山觀音信仰、曹洞、臨濟宗、中世五山禪林、琉球佛教信仰，從東亞文化交流角度，認識明清時期禪林的影響力。第二篇 文化話語中的佛教由文學著作研究明清佛教，從中理解明清知識社群安頓身心之道。第三篇 禪林文化論述從清初「漢僧國師」與「遺民僧」，兩個看似政治立場截...

本書多篇論文獲行政院科技部獎助明清佛教，上承唐宋宗風，下啟近現代佛教。著作數量之豐富、涵蓋面向之多元，遠邁前代。正好適用於學界目前強調種種科際整合、跨界互文的研究視角。另一方面，明清佛教雖然有歷史、藝術、文學、哲學種種層面，但佛教畢竟還是佛教，神聖性的根源與終極關懷，一直縈繞在佛門中人的心中。本書所收諸篇論文除了勾勒近世東亞佛門文化的豐富精彩之外，也同時嘗試探索面臨種種現實磨難之際佛門中人如何重新認識理想，乃至於親身實踐佛家理想的生命態度。共收論文十二篇，分成三部分： 第一篇 明清佛教在東亞探討日本普陀山觀音信仰、曹洞、臨濟宗、中世五山禪林、琉球佛教信仰，從東亞文化交流角度，認識明清時期禪林的影響力。第二篇 文化話語中的佛教由文學著作研究明清佛教，從中理解明清知識社群安頓身心之道。第三篇 禪林文化論述從清初「漢僧國師」與「遺民僧」，兩個看似政治立場截然相判的群體作品，重新解讀明清佛教禪林文化風貌。本書「雜多性」、「入世性」、「互文性」三光譜交相映襯；由明清佛教反探漢傳佛教根源，且聽如何「倒吹無孔笛」！

廖肇亨 東京大學文學博士，現任職於中央研究院中國文哲研究所，同時擔任臺灣大學中文系兼任教授、中華佛學研究所兼任研究員，主要研究領域為明清佛教、近世佛教文化史、東亞文化交流史。著作有《中邊．詩禪．夢戲――明末清初佛教文化論述的呈現與開展》（2008）、《忠義菩提――晚明清初空門遺民及其節義論述探析》（2013）、《巨浪迴瀾――明清佛門人物群像及其藝文》（2014），編有《聖傳與詩禪――中國文學與宗教論集》（2007）、《東亞文化意象之形塑》（2011）、《沉淪、懺悔與救度――中國文化的懺悔書寫論集》（2013），譯有荒木見悟《佛教與儒教》（2008）。曾應邀赴東京大學擔任客座教授（2011-2013）。