华戎交汇在敦煌

敦煌在中国历史上有几个特殊的地方，它位于西北边陲，自古以来是一个多民族交流杂居的区域，其中既有畜牧的游牧民族，也有定居的农耕民族，交汇此地；它处在丝绸之路的咽喉之地，是中西交往的孔道，东西传播的物质文化和精神文化，大多数都要经过这里；它留存了一个莫高窟和藏经洞，保留了上千年的艺术创作结晶和各种典籍，让我们今天能够仔细追寻敦煌的历史和文化。

这本小书就是主要利用敦煌藏经洞的各种文献和敦煌石窟的雕像、壁画、榜题等，来阐述敦煌历史上的民族迁徙与融合、中外文化的交流与互动，以及这两方面的历史脉动给敦煌带来的丰富多彩的画面，这个画面是其他许多地方所无法媲美的，这正是敦煌的特殊性带给我们今天所能见到的历史场景。而这种历史场景也曾经在与敦煌某些方面相类似的地方存在，由此我们可以从这里来推想其他丝绸之路城市如酒泉、张掖、武威，乃至长安、洛阳的一些情况，不少敦煌的文献...

敦煌在中国历史上有几个特殊的地方，它位于西北边陲，自古以来是一个多民族交流杂居的区域，其中既有畜牧的游牧民族，也有定居的农耕民族，交汇此地；它处在丝绸之路的咽喉之地，是中西交往的孔道，东西传播的物质文化和精神文化，大多数都要经过这里；它留存了一个莫高窟和藏经洞，保留了上千年的艺术创作结晶和各种典籍，让我们今天能够仔细追寻敦煌的历史和文化。

这本小书就是主要利用敦煌藏经洞的各种文献和敦煌石窟的雕像、壁画、榜题等，来阐述敦煌历史上的民族迁徙与融合、中外文化的交流与互动，以及这两方面的历史脉动给敦煌带来的丰富多彩的画面，这个画面是其他许多地方所无法媲美的，这正是敦煌的特殊性带给我们今天所能见到的历史场景。而这种历史场景也曾经在与敦煌某些方面相类似的地方存在，由此我们可以从这里来推想其他丝绸之路城市如酒泉、张掖、武威，乃至长安、洛阳的一些情况，不少敦煌的文献和图像原本就来自中原，特别是像长安、洛阳这样的都城之中，敦煌的场景也再现了其他城市的某些文化景观，让读者可以举一反三，从敦煌看到古代中国民族交往和丝路文化交流盛况的某些方面。

本书是2008年《华戎交汇:——敦煌民族与中西交通》的再版。

荣新江，1960年生，1978年考入北京大学历史系，1985年留校任教，现为北大历史系暨中国古代史研究中心教授，教育部“长江学者”特聘教授。著有《归义军史研究》、《敦煌学十八讲》、《中古中国与外来文明》、《中国中古史研究十论》、《隋唐长安：性别、记忆及其他》、《辨伪与存真——敦煌学论集》、《学术训练与学术规范》等，主编《唐代宗教信仰与社会》、《中外关系史：新史料与新问题》、《粟特人在中国》、《新获吐鲁番出土文献》及《唐研究》（1-19卷）等。