张栻集(共2册)(精)/湖湘文库

《湖湘文库》是一套以整理出版湖湘文献为主，对湖湘人物、湖湘历史、湖湘风物等进行广泛发掘、深入研究，以供人们全面了解湖湘文化、深入认识湖南的大型丛书。以文献典籍为主，兼顾物质和非物质文化；以古籍整理为主，兼顾今人研究，并围绕湖湘文化这个主题展开，形成一个有机的统一体。《湖湘文库》由甲乙两编构成，甲编为湖湘文献，系前人著述；乙编为湖湘研究，系今人编撰作品。甲编以时间为序，分为上古至唐代、宋元明、清代和民国时期四个时段，以图书典籍为主，包含图书典籍和古旧报刊两个部分；乙编按内容划分，包括湖湘人物、湖湘历史、湖湘风物、湖湘文化综合研究、湖湘文化工具书与研究资料等5个部类。

湖湘文化的中坚是湖湘学派，而湖湘学派的集大成者则是本书作者张拭。本书以道光年间陈钟祥洗墨池所刻《张宣公全集》本为底本，以文渊阁《四库全书》本为参校本，收录《论语解》、《孟子说》、《南轩文集...

《湖湘文库》是一套以整理出版湖湘文献为主，对湖湘人物、湖湘历史、湖湘风物等进行广泛发掘、深入研究，以供人们全面了解湖湘文化、深入认识湖南的大型丛书。以文献典籍为主，兼顾物质和非物质文化；以古籍整理为主，兼顾今人研究，并围绕湖湘文化这个主题展开，形成一个有机的统一体。《湖湘文库》由甲乙两编构成，甲编为湖湘文献，系前人著述；乙编为湖湘研究，系今人编撰作品。甲编以时间为序，分为上古至唐代、宋元明、清代和民国时期四个时段，以图书典籍为主，包含图书典籍和古旧报刊两个部分；乙编按内容划分，包括湖湘人物、湖湘历史、湖湘风物、湖湘文化综合研究、湖湘文化工具书与研究资料等5个部类。

湖湘文化的中坚是湖湘学派，而湖湘学派的集大成者则是本书作者张拭。本书以道光年间陈钟祥洗墨池所刻《张宣公全集》本为底本，以文渊阁《四库全书》本为参校本，收录《论语解》、《孟子说》、《南轩文集》三种著作。

张栻(1133年9月15日--1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人。西汉留侯张良之后，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

张栻生于南宋高宗绍兴三年(公元1133年)，南宋孝宗乾道元年(1165年)，主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。南宋孝宗淳熙七年(1180年)迁右文殿修撰，提举武夷山冲佑观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称"东南三贤"。孝宗淳熙七年(公元1180年)去世，享年四十八岁。

张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以"太极"为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。""盖致知以达其行，而行精其知"(《论语...

张栻(1133年9月15日--1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人。西汉留侯张良之后，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

张栻生于南宋高宗绍兴三年(公元1133年)，南宋孝宗乾道元年(1165年)，主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。南宋孝宗淳熙七年(1180年)迁右文殿修撰，提举武夷山冲佑观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称"东南三贤"。孝宗淳熙七年(公元1180年)去世，享年四十八岁。

张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以"太极"为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。""盖致知以达其行，而行精其知"(《论语解·序》)。曾创建善化(今长沙)城南书院，主持岳麓书院，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。

在张栻的影响下，湖湘弟子把重视"经济之学"作为"践履"的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说:"南轩进学于岳麓，传道于二江(静江和江陵)，湘蜀门徒之盛，一时无两"。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。