回鹘文佛教文献研究
《回鹘文佛教文献研究》是回鹘文研究专家杨富学教授关于回鹘文佛教文献研究各篇专论的合集，收入了其对回鹘文佛教写卷的个案研究29篇。回鹘是今新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先，在前伊斯兰时代曾信奉过多种宗教，其中以佛教流行时间*长，影响也*大，留下了丰富的回鹘文佛教文献。回鹘文初创于8世纪，在回鹘一度非常盛行，然而，15世纪以后在西域地区不复流行，18世纪后在河西裕固族地区更完全失传，成为不为人知的“死文字”。直到19世纪末20世纪初，随着敦煌、吐鲁番等地考古工作的开展和大批回鹘文写本的发现，回鹘文字与文献才重新引起世人的关注，成为我们认识古代回鹘佛教的第一手资料。经国内外学者百年来的研究，数以千计的回鹘文佛教写本、刻本得以相继刊布，且这些文献大部分都由西方学者首先刊布。《回鹘文佛教文献研究》著者杨富学教授近三十年来一直致力于敦煌、吐鲁番、哈密、酒泉诸地...
《回鹘文佛教文献研究》是回鹘文研究专家杨富学教授关于回鹘文佛教文献研究各篇专论的合集，收入了其对回鹘文佛教写卷的个案研究29篇。回鹘是今新疆维吾尔族和甘肃裕固族的共同祖先，在前伊斯兰时代曾信奉过多种宗教，其中以佛教流行时间*长，影响也*大，留下了丰富的回鹘文佛教文献。回鹘文初创于8世纪，在回鹘一度非常盛行，然而，15世纪以后在西域地区不复流行，18世纪后在河西裕固族地区更完全失传，成为不为人知的“死文字”。直到19世纪末20世纪初，随着敦煌、吐鲁番等地考古工作的开展和大批回鹘文写本的发现，回鹘文字与文献才重新引起世人的关注，成为我们认识古代回鹘佛教的第一手资料。经国内外学者百年来的研究，数以千计的回鹘文佛教写本、刻本得以相继刊布，且这些文献大部分都由西方学者首先刊布。《回鹘文佛教文献研究》著者杨富学教授近三十年来一直致力于敦煌、吐鲁番、哈密、酒泉诸地出土回鹘文佛教写本的研究，本书与西方学者研究的不同，在于不仅将这些文献首次翻译为汉语，而且对其价值有精辟的阐释，其中有部分文献，如兰山范氏家藏回鹘文《华严经》残卷、莫高窟464窟回鹘文榜题属于首次刊布，学术意义重大。《回鹘文佛教文献研究》在精细而审慎的文本研究之外，以国内外学者刊布的回鹘文写本为基本资料，结合西域、敦煌的汉文写本、回鹘佛教艺术作品以及汉文史乘的有关记载，对9至18世纪间佛教在回鹘中的兴衰历史进行探讨，揭示了回鹘佛教在民间信仰、政治外交、科技变革与宗教交流等诸多面向的历史文化影响，富有开拓性。该书资料全面，信息丰富，视野开阔，论据充分，具有较高的学术价值。
杨富学，1965年生于河南省邓州市，先后就学于兰州大学、新疆大学、印度德里大学、英迪拉˙甘地国立艺术中心、北京大学，现为敦煌研究院民族宗教文化研究所所长、研究员，陇东学院特聘教授、西北民族大学历史文化学院教授、硕士生导师、兰州大学敦煌学研究所兼职教授、博士生导师。兼任中国钱币学会学术委员；中国敦煌吐鲁番学会、中国宗教学会、中国民族古文字研究会、中国蒙古史学会、中国维吾尔古典文学和木卡姆学会理事；中国维吾尔历史文化研究会常务理事、中国中外关系史常务理事兼副秘书长、中国敦煌吐鲁番学会少数民族文字专业委员会副主任委员、中国中外文化交流史专业委员会副会长、甘肃省历史学会副会长、甘肃省钱币学会副会长等职。
主要从事西域、敦煌出土回鹘文文献及其相关历史文化的研究，先后主持国*级社科基金项目10项；出版《沙州回鹘及其文献》《回鹘之佛教》《中国北方民族历史文化论稿》...
杨富学，1965年生于河南省邓州市，先后就学于兰州大学、新疆大学、印度德里大学、英迪拉˙甘地国立艺术中心、北京大学，现为敦煌研究院民族宗教文化研究所所长、研究员，陇东学院特聘教授、西北民族大学历史文化学院教授、硕士生导师、兰州大学敦煌学研究所兼职教授、博士生导师。兼任中国钱币学会学术委员；中国敦煌吐鲁番学会、中国宗教学会、中国民族古文字研究会、中国蒙古史学会、中国维吾尔古典文学和木卡姆学会理事；中国维吾尔历史文化研究会常务理事、中国中外关系史常务理事兼副秘书长、中国敦煌吐鲁番学会少数民族文字专业委员会副主任委员、中国中外文化交流史专业委员会副会长、甘肃省历史学会副会长、甘肃省钱币学会副会长等职。
主要从事西域、敦煌出土回鹘文文献及其相关历史文化的研究，先后主持国*级社科基金项目10项；出版《沙州回鹘及其文献》《回鹘之佛教》《中国北方民族历史文化论稿》《回鹘文献与回鹘文化》《印度宗教文化与回鹘民间文学》《回鹘与敦煌》《西夏与周边关系研究》《甘州回鹘史》《回鹘摩尼教研究》《敦煌民族史探幽》《从蒙古豳王到裕固族大头目》《西域敦煌宗教论稿》及续编、《回鹘学译文集》及续编等多种著作，发表论文300余篇，译文百余篇，主编《中国敦煌学百年文库》《中国西北宗教文献》《中国北方古代民族历史文化丛书》《敦煌与丝绸之路学术文丛》《丝绸之路历史文化研究书系》（国家出版基金项目）等大型丛书。