《鸠摩罗什法师大义》译解联合创作 · 2023-09-17 21:44此书是东晋时期鸠摩罗什与慧远关于佛教大乘经中的义理问题的书信问答。往来书信是他仅存的思想结晶,从字里行间可以看出鸠摩罗什忠实地继承龙树思想。至于庐山慧远,世人通常只知他是净宗初祖,却不知道慧远也精通小乘毗昙学,这些书信很多都是大乘思想和阿毗景思想的直接交锋,全书共二十七问,约二十万字,翻译所用的底本是中国佛教历史博物馆邱盘校勘本,与太村英一的《慧远研究遗文篇》互校,除翻译外尚有大量的进解考证,进解时采用以经证经的方式,所有观点均引用有准确的经文加以印证。浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享 编辑 分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 《鸠摩罗什法师大义》译解《鸠摩罗什法师大义》译解0鸠摩罗什法师诔鸠摩罗什法师诔 后秦释僧肇 夫道不自弘,弘必由人;俗不自觉,觉必待匠。待匠故世有髙悟之期,由人故道有鸠摩罗什鸠摩罗什 天竺人也,世为国相。父鸠摩罗炎,聪懿有大节,将嗣相位,乃辞避出家,东度葱岭。龟玆王闻其名,鸠摩罗什鸠摩罗什0鸠摩罗什鸠摩罗什(Kumārajīva,344-413农历4月13), 一译“鸠摩罗什(耆)婆”,略称“罗什鸠摩罗什传鸠摩罗什传0鸠摩罗什舍利塔鸠摩罗什舍利塔0鸠摩罗什传鸠摩罗什是中国佛教史上最具深远影响,同时也最具传奇人生的高僧。作者想通过这部传记来反映中古时期佛教东鸠摩罗什舍利塔 鸠摩罗什舍利塔,位于陕西省西安市西南30余千米户县东南圭峰下的草堂寺内,是后秦高僧鸠摩罗什的舍利塔。塔建于唐代(618~907年)。塔的造型、雕刻均极雄健精美。体形虽然不大,却是一件较为精美的唐代建筑雕刻品。 鸠摩罗什舍利塔的塔刹形制也具独特风格,在简洁的刹座上,刻出巨大的似莲瓣形花叶,承托罗什法师罗什法师 。 师在⿔兹,前秦符坚遣骁?将军吕光伐⿔兹,请师至凉州,闻坚巳殁。后秦姚?又伐凉,遂迎师至点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享 编辑 分享 举报