七侠五义
《七侠五义》全书共有一百二十回,可分三部分。前二十回以“狸猫换太子”故事为引子,叙述包拯成长、入仕,断案折狱,平反宫冤,迎归“国母”,最后以惩治李保作结。第二十八回至第六十八回,以南侠、“御猫”展昭同“五义”之一的锦毛鼠白玉堂之间“猫鼠”争雄为线索,写“五义”归附包拯,以及包拯同众侠客义士保护范仲禹、颜查散等年轻清官,同奸臣庞太师及其爪牙的斗争。后五十二回以颜查散巡按襄阳为中心,写众侠义同叛逆襄阳王及其党羽的斗争。
石玉昆 [约公元一八五六年前后在世,里居及生卒年均不详,约清文宗咸丰中前后在世]字不详,号问竹主人。他是北方著名之评话家,善讲《忠烈侠义传》,原稿有三千余篇。其后经人编为小说,成《三侠五义》一百二十回,《小五义》一百二十四回,《续小五义传》一百二十四回,先后出世。《三侠五义》又经俞樾之改编,名为《七侠五义》,辞句较雅洁,但《小五义》等多杂方言,不脱评话家本色,实校改本之《七侠五义》为胜。中国子弟书艺人。生卒年不详。满族。天津市人。石玉昆于清道光、咸丰年间以自弹自唱西城子弟书(即西调)著称于世。他不仅弹唱俱佳,而且还编写长篇评书《龙图公案》亲自进行说唱,很受市民欢迎。《龙图公案》根据旧本中五鼠闹东京的故事,别出心裁,改编成侠义英雄白玉堂等人辅佐包拯为民申冤办案,并且平定藩王作乱的故事。其中人物描写细腻,情节曲折,富有生活气息。这部书的说唱曲词,现存5...
石玉昆 [约公元一八五六年前后在世,里居及生卒年均不详,约清文宗咸丰中前后在世]字不详,号问竹主人。他是北方著名之评话家,善讲《忠烈侠义传》,原稿有三千余篇。其后经人编为小说,成《三侠五义》一百二十回,《小五义》一百二十四回,《续小五义传》一百二十四回,先后出世。《三侠五义》又经俞樾之改编,名为《七侠五义》,辞句较雅洁,但《小五义》等多杂方言,不脱评话家本色,实校改本之《七侠五义》为胜。中国子弟书艺人。生卒年不详。满族。天津市人。石玉昆于清道光、咸丰年间以自弹自唱西城子弟书(即西调)著称于世。他不仅弹唱俱佳,而且还编写长篇评书《龙图公案》亲自进行说唱,很受市民欢迎。《龙图公案》根据旧本中五鼠闹东京的故事,别出心裁,改编成侠义英雄白玉堂等人辅佐包拯为民申冤办案,并且平定藩王作乱的故事。其中人物描写细腻,情节曲折,富有生活气息。这部书的说唱曲词,现存50余种。另外,保存下来的还有《青石山》、《风波亭》等数种。石玉昆说书的内容由当时的文良等人笔录下来,称为《龙图耳录》(有上海古籍出版社1982年印本)。光绪初,北京隆福寺街的聚珍堂书店曾以木活字排印《三侠五义》、《七侠五义》行世,流传甚广。现代的评书艺人大多根据这两种版本进行演出,影响颇大。相传石玉昆的演唱以巧腔著称。现在单弦的曲牌里的〔石韵书〕就是石玉昆演唱赋赞类唱词的唱腔,可见其对各曲艺形式的影响之大。
另一资料:
清代道光年间,北京城里来了一位技艺高超的说唱艺人石玉昆,他表演的“包公案”,内容丰富,精彩动人,一时风靡了北京城。有人把石玉昆的说唱内容记录下来,抄录改编,编成一部一百二十回的《忠烈侠义传》,又名《三侠五义》。晚清鸿儒俞樾先生称赏其酣恣淋漓而又点染细腻的文笔,叹为“如此笔墨,方许作平话小说;如此平话小说,方算得天地间另是一种笔墨。”鲁迅先生赞叹小说中那些智勇双全、志薄云天的侠客义士:“独于草野豪杰,辄奕奕有神,间或衬以世态,杂以诙谐,亦每令莽夫分外生色。”《三侠五义》在北京上海先后出版,作为清代公案侠义小说的代表作品,形成一股公案侠义小说的狂潮。