芸斋小说
《芸斋小说》是孙犁晚年创作的重要收获，既是文体的创新，也深化了他一贯坚持的真善美的文学理念。在这一系列文章中，作者写了亲人、朋友、婚姻和所接触到的种种人与事，以人、事折射自己所经历的特殊年代。与作者早期的作品相比，芸斋小说外在的“诗意”几乎退却，内里的“真”更加凸显。在一定程度上，作者有意抹去了写实与虚构的界限，打破了散文与小说的壁垒。语言简净峭拔，回味悠长。
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孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。
一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不损其人亦不损其文。
孙犁只是...
《芸斋小说》是孙犁晚年创作的重要收获，既是文体的创新，也深化了他一贯坚持的真善美的文学理念。在这一系列文章中，作者写了亲人、朋友、婚姻和所接触到的种种人与事，以人、事折射自己所经历的特殊年代。与作者早期的作品相比，芸斋小说外在的“诗意”几乎退却，内里的“真”更加凸显。在一定程度上，作者有意抹去了写实与虚构的界限，打破了散文与小说的壁垒。语言简净峭拔，回味悠长。
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孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。
一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不损其人亦不损其文。
孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。
孙犁不是个写史诗的人（文坛上常常把史诗作家看得过重，那怎么还有史学家呢？）但他的作品直逼心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。
——贾平凹
孙犁（1913—2002），原名孙树勋，河北安平人。一九三七年参加工作，先后任冀中抗战学院、华北联合大学、延安鲁迅艺术学院教员，晋察冀通讯社、晋察冀日报社编辑等；一九四九年后长期主持天津日报文艺副刊编辑工作。著有小说、散文集《白洋淀纪事》，长篇小说《风云初记》，散文集《书林秋草》《晚华集》《无为集》等多种。