恐怖時代的哲學

＊後九一一時代恐怖主義的經典採訪論集，兩位當代歐陸思想教父的思辯交會。

本書與其他哲學著作不同，其構思起於特定的歷史事件——九一一恐怖攻擊事件。事件發生後不久，哈伯馬斯和德希達恰好先後訪美。博拉朵莉採訪談形式，分別就九一一此一特定事件與兩位哲學家對談，其提問刻意求同，以突顯哈伯馬斯與德希達思想之間的歧異，有意讓兩次訪談成為新的「德法思想之爭」，併置兩位當代哲學大師的訪談，也令本書張力十足。無疑，作者與哈伯馬斯、德希達三人間的異同，哈伯馬斯與德希達間的異同，使文本超越了個別、具體的歷史事件的範疇，引入了對於歐陸哲學傳統和人類總體歷史命運的沉思。

書題︰「恐怖時代的哲學」（Philosophy in a time of terror）。顯然，前提為博拉朵莉對我們身處時代的性質認定，本書之任務即「對那些與恐怖主義攸關的最急迫問題進行哲學分析」。博拉朵莉認為...

＊後九一一時代恐怖主義的經典採訪論集，兩位當代歐陸思想教父的思辯交會。

本書與其他哲學著作不同，其構思起於特定的歷史事件——九一一恐怖攻擊事件。事件發生後不久，哈伯馬斯和德希達恰好先後訪美。博拉朵莉採訪談形式，分別就九一一此一特定事件與兩位哲學家對談，其提問刻意求同，以突顯哈伯馬斯與德希達思想之間的歧異，有意讓兩次訪談成為新的「德法思想之爭」，併置兩位當代哲學大師的訪談，也令本書張力十足。無疑，作者與哈伯馬斯、德希達三人間的異同，哈伯馬斯與德希達間的異同，使文本超越了個別、具體的歷史事件的範疇，引入了對於歐陸哲學傳統和人類總體歷史命運的沉思。

書題︰「恐怖時代的哲學」（Philosophy in a time of terror）。顯然，前提為博拉朵莉對我們身處時代的性質認定，本書之任務即「對那些與恐怖主義攸關的最急迫問題進行哲學分析」。博拉朵莉認為，參與九一一事件的恐怖主義者並非一群烏合之眾或偶然聚合的個體，他們有明確的意識形態，此意識形態所反對的不只是美國霸權，更是自啟蒙運動時期以降、哲學家加以表述，最終於美國得到全面體現的哲學概念︰現代性和世俗化。博拉朵莉認定哈伯馬斯和德希達是西方啟蒙思想的當代繼承人，因此迫切希望兩位對此作出回應，以他們從啟蒙思維承繼下來的武器解剖此事件，或進而加以還擊。 同時，對於訪者這一跳躍式的指認，哈伯馬斯與德希達都以隱含的方式各自提出了不同看法，各自捍衛了哲學自身的榮譽及品格。

作者 吉爾安娜‧博拉朵莉 Giovanna Borradori

一九六三年出生於義大利米蘭，現為美國紐約州瓦薩學院（Vassar College）的哲學教授。一九八九年前定居美國，研究領域專注於歐陸哲學、美學以及恐怖主義概念，並嘗試在分析哲學、歐陸傳統、社群主義、自由主義、解構及批判理論等彼此競爭的哲學系譜之間建立新的對話途徑。

葉佳怡

台北人，曾獲林榮三文學獎、聯合報文學獎以及聯合文學小說新人獎。曾兼任大學英文講師，現為文學雜誌編輯與譯者。有小說集《溢出》、散文集《不安全的慾望》，譯有《被偷走的人生》、《死亡之心》、《迷聲人魚 I 》、《迷聲人魚II：不安的風暴》、《返校日》、《缺頁的日記》、《被抱走的女兒》、《為什麼是馬勒？：史上擁有最多狂熱樂迷的音樂家》等十數種。

審訂 洪世謙

法國巴黎第八大學哲學博士，學術專長為政治哲學、當代法國哲學、德希達...

作者 吉爾安娜‧博拉朵莉 Giovanna Borradori

一九六三年出生於義大利米蘭，現為美國紐約州瓦薩學院（Vassar College）的哲學教授。一九八九年前定居美國，研究領域專注於歐陸哲學、美學以及恐怖主義概念，並嘗試在分析哲學、歐陸傳統、社群主義、自由主義、解構及批判理論等彼此競爭的哲學系譜之間建立新的對話途徑。

葉佳怡

台北人，曾獲林榮三文學獎、聯合報文學獎以及聯合文學小說新人獎。曾兼任大學英文講師，現為文學雜誌編輯與譯者。有小說集《溢出》、散文集《不安全的慾望》，譯有《被偷走的人生》、《死亡之心》、《迷聲人魚 I 》、《迷聲人魚II：不安的風暴》、《返校日》、《缺頁的日記》、《被抱走的女兒》、《為什麼是馬勒？：史上擁有最多狂熱樂迷的音樂家》等十數種。

審訂 洪世謙

法國巴黎第八大學哲學博士，學術專長為政治哲學、當代法國哲學、德希達、全球化研究與馬克思主義。現任教於國立中山大學哲學研究所。