翁同龢日记（共八卷）
歷史與空間：關於新版《翁同龢日記》
文：翁思再
晚清名人日記是研究中國近代史的第一手資料。這些日記中有號稱「晚清四大日記」者，它們是：翁同龢《翁文恭公日記》，李慈銘《越縵堂日記》，王闓運《湘綺樓日記》以及葉昌熾《緣督廬日記》，其中以兩代帝師、兩次出任軍機大臣的翁同龢之日記價值最高。翁同龢長期處於朝廷核心地位，而且所記日記跨度長達四十六年，涉及晚清政治、經濟、軍事、外交、地理、天文氣象、書畫鑒賞、醫藥、皇家禮制等等諸多方面，生動反映當時的思想風潮和社會生活。日前，經過補正和完善的新版《翁同龢日記》由上海中西書局出版，引起學界關注。
這是《翁同龢日記》的第五次出版。回顧第一次出版是在翁同龢故世21年之後的1925年，由上海商務印書館（涵芬樓）石版影印，出版界鉅子張元濟先生在題記中寫道：
「公（指翁同龢）之從孫克齋（指翁同龢的侄重孫翁之喜）以公手書日記示余...
歷史與空間：關於新版《翁同龢日記》
文：翁思再
晚清名人日記是研究中國近代史的第一手資料。這些日記中有號稱「晚清四大日記」者，它們是：翁同龢《翁文恭公日記》，李慈銘《越縵堂日記》，王闓運《湘綺樓日記》以及葉昌熾《緣督廬日記》，其中以兩代帝師、兩次出任軍機大臣的翁同龢之日記價值最高。翁同龢長期處於朝廷核心地位，而且所記日記跨度長達四十六年，涉及晚清政治、經濟、軍事、外交、地理、天文氣象、書畫鑒賞、醫藥、皇家禮制等等諸多方面，生動反映當時的思想風潮和社會生活。日前，經過補正和完善的新版《翁同龢日記》由上海中西書局出版，引起學界關注。
這是《翁同龢日記》的第五次出版。回顧第一次出版是在翁同龢故世21年之後的1925年，由上海商務印書館（涵芬樓）石版影印，出版界鉅子張元濟先生在題記中寫道：
「公（指翁同龢）之從孫克齋（指翁同龢的侄重孫翁之喜）以公手書日記示余，余受而讀之，四十餘年大事粲然具備，小心寅畏，下筆矜慎，然紀載所及偶有一二流露之處，觀微知著，益不能不歎公之遭際為可悲也。……鳩工歲餘，今始竟事。乙丑仲秋門下士海鹽張元濟謹跋」。
此後又出過三種不同版本的《翁同龢日記》：1970年台灣趙中孚先生主編的繁體豎排本，1973年台灣商務印書館出1925年涵芬樓版的縮印本，1985年中華書局印行了陳義傑點校、整理的簡體橫排版；該版本增附1883—1884年翁同龢《軍機處日記》，並在2006年再版發行。上述版本均有不同程度的錯漏，文字方面在所難免。而主要遺憾在一些關鍵內容，由於歷史的原因，存在人為刪隱之處。這些刪隱，主要出自於翁同龢本人。
1994年6月11日翁同龢為戊戌變法擬綱領性檔《定國是詔》的第四天，正值他父親翁心存的冥誕，卻遭慈禧太后在幕後炮製一道詔書，把他貶回常熟老家。百日維新失敗後，六君子被殺，光緒皇帝遭幽禁，康有為和梁啟超亡命國外，慈禧太后對於翁同龢則追加處分：「交地方官嚴加管束，不准滋生事端。」在這個過程中，翁同龢為了避禍，對原來日記裡同康有為有關的部分進行了刪改。這樣做的後果是使得一些史實變得撲朔迷離，有人認為戊戌變法同翁同龢無關，甚至認為他在光緒皇帝面前壓制康、梁的變法主張。不過對於翁同龢日記中的刪改早就有人提出疑問，如金梁的《近世人物傳》第16頁「翁同龢傳」裡就寫道：「按翁氏似有重繕改易處，如李蓴客（即李慈銘，《越縵堂日記》作者）卒於甲午12月24日，而翁次年閏5月初9日尚記李蓴客來，被（令人）頗不解其故。繼思翁自戊戌罷歸，不無顧忌，甲乙兩年，正值樞要，凡所記載，尤慮觸諱，自取剛繕，亦屬常情，甲午之事，誤入乙末，蓋一時疏忽耳！」金梁雖言之成理，但只是按常理推斷，並無證據。證據在哪裡呢？無疑應該在翁同龢日記的原稿裡，因為在白紙黑字上的刪改之處必然留下痕跡。那麼他的手書原稿又在哪裡呢？
翁同龢於1904年故世後，包括日記原稿在內的大批文物由其直系後代保管。1919年翁同龢的嫡重孫翁之廉故世，這批資料由翁之廉的胞弟翁之喜保管，翁之喜促成了商務印書館於1925年出了首版《翁同龢日記》。主持此事的張元濟是翁同龢的門生，出版時不但完全遵從翁同龢刪隱後的內容，還為尊者諱，追加刪隱。到了上世紀三十年代翁之喜把日記原稿託付給了翁之廉的嗣子翁興慶即翁萬戈，在四十年代的兵荒馬亂中，翁萬戈在志士仁人的幫助下，把這批文物船運美國家中，從而免遭當時和後來的種種戰火和劫難。
近年，翁萬戈先生拿出了這批珍貴的史料，力主出版這部完整無誤的簡體橫排本。此議獲得上海中西書局的全力支持。九旬高齡的翁萬戈親自擔任新版《翁同龢日記》的編者，並指定他的侄子翁以鈞負責校訂。在家庭責任感的鞭策下，翁以鈞辭掉一切職務，全身心投入到日記點校工作之中。他在翁萬戈先生的指導下苦攻四年，殫精竭慮，終於不辱使命。新版日記增加了兩種軍機處日記，即《1883-1884年的中法戰爭日記》《1894-1895年的甲午海戰日記》，還增加了翁同龢早年參加學政會考及隨父翁心存護送道光皇帝梓宮入西陵時所記日記兩種，即《己酉夏南歸赴試日記》（道光二十九年五月十一日至六月初六日）和《庚戌恭赴西陵日記》（道光三十年九月十八日至二十七日）。此外，還增補了翁同龢自訂年譜（原名《松禪年譜》）及其侄曾孫翁之喜所作的《松禪年譜補》。當然，被翁同龢後來挖改（剪貼）刪隱的內容，此番新版全部予以復原，那麼所謂「李蓴客」的懸案也因此而落地了。
從新版所附原稿圖照可見清晰的痕跡：「李蓴客」三個字是在原字被挖去後貼補上去的。那麼原來是哪三個字呢？請看全文：「晚飯後李蓴客先生來長談；此君舉世目為狂生，自餘觀之，蓋策士也。」記日記的那天是光緒二十一年乙未閏五月初九日（1895年7月1日），恰恰在這一年，康有為自編年譜裡有這麼一段記載：「時翁常熟以師傅當國，憾於割台事，有變法之心，來訪不遇，乃就而謁之……乃與論變法之事，自未至酉，大洽，索吾論治之書。」很清楚：死於光緒二十年的山西道監察御史李蓴客，既不可能在身後訪翁同龢，而且年逾花甲的他也不會被世人目為「狂生」。因此原稿被挖改的三個字必「康有為」無疑。
同康有為有關的還有翁同龢在光緒二十三年十一月十八日即1897年12月11日的日記，半頁被剪去，另貼半頁新紙。此為翁氏最大的一次刪改。此日應為一大早朝見光緒帝之後，前往位於宣南的南海會館去見康有為懇談。近代史學者孔祥吉認為：「翁氏此舉對中國近代歷史的發展至為關鍵。倘若沒有這一舉動，康有為則已束裝南歸，執教於萬木草堂了，根本就不會有以後的高燮曾的上書舉薦，也不會有光緒帝召見。那麼，戊戌維新的歷史肯定會重新改寫。守舊派剛毅等指責翁氏招引奸邪，並非空穴來風。因此，這一頁日記翁同龢是非改不可的」（據《清人日記研究》p23，廣東人民出版社，2008年）。此類被裁剪的挖改部分，木已成舟，無法復原，編者從保存文獻的角度出發，將挖改痕跡拍成照片，作為插圖放入日記附錄《刪改真相》之中，供專家讀者研讀時參考。
對於1925年張元濟為尊者諱而刪改的部分，新版《翁同龢日記》也予以一一復原。值得提出來的是，復原內容中有戊戌十月十六日至廿三日（1898.11.29至12.6）記上海之行，這八段日記是回常熟後補記的，而此時正值戊戌政變結束，慈禧太后大力整肅帝黨，報紙上登出朝廷嚴旨，公佈翁同龢種種罪狀，詔曰革職永不敘用，並交地方官嚴加管束，不准滋生事端云云。然而處於人生最危難之際的翁同龢，照樣信筆重溫上海之行。在十月廿二日（1898.12.5）所記中，還詳述摹翁方綱（蘇齋）在唐歐陽詢《化度寺碑》後的題跋，可見其從容淡定，置生死於度外，百忙中還不忘學問。此外日記手稿原件中還有不少翁同龢的手繪圖，其中多為地形圖、星象圖等，此番編者也都作了保留。新版《翁同龢日記》全書規模擴成8冊，是迄今為止相關出版物裏最完整最準確的一種，將對近年史學界一些爭議問題的解決產生積極作用。
《翁同龢日記》的出版過程，凝聚了翁氏家族幾代人文化守護的心血。自上世紀中葉翁氏後人就開始做翁同龢日記中的人物索引，可惜一場文革終止了這項工作。文革之後，翁以鈞的父親翁開慶協助翁萬戈整理家藏文獻，出版了《文獻叢編》，並且繼續整理翁同龢日記中的人物索引。翁開慶故世後這項未竟工程落到了翁以鈞身上。如今，翁以鈞先生每天以敬畏之心，孜孜矻矻，2012年底之前如果沒有不可抗力發生，這個最新版本的人物索引應能付梓。
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