古巴唐人

●地处加勒比海北部、西印度洋上的岛国古巴，竟然有“唐人”!

●他们究竟是风光一时的“移民”，还是颠沛一世的“遗民”?

●“土著者日民，外来者日氓。”掀开尘封的家书,凝视他们家中带着中国“文化基因”的老物件与来自非洲、西班牙的文化摆饰并置一室,甚至直面暴露在阳光底下的皑皑白骨,他们究竟是已经融入当地社会的“民”，还是无奈地遗失了故土身份的“氓”?

●“人为何要离乡?”这是刘博智一生的追问。他用尽半生，上下求索,跟踪拍摄和他一样流散在世界各地,背负着身份困惑并寻求文化认同的海外华人。

●耗时十年拍摄、记录下这个“古巴唐人”的故事,他是否已经找到了答案?

★推荐语★

每拍一张照片就是在问一个问题，这是刘博智摄影的出发点。他是拿着相机去询问，这样做很有带动效果，很朴实，很直接。在大部分情况下，个人是很渺小的，我们的历史总是在做宏大叙事，讲伟大人物，却看不到一...

●地处加勒比海北部、西印度洋上的岛国古巴，竟然有“唐人”!

●他们究竟是风光一时的“移民”，还是颠沛一世的“遗民”?

●“土著者日民，外来者日氓。”掀开尘封的家书,凝视他们家中带着中国“文化基因”的老物件与来自非洲、西班牙的文化摆饰并置一室,甚至直面暴露在阳光底下的皑皑白骨,他们究竟是已经融入当地社会的“民”，还是无奈地遗失了故土身份的“氓”?

●“人为何要离乡?”这是刘博智一生的追问。他用尽半生，上下求索,跟踪拍摄和他一样流散在世界各地,背负着身份困惑并寻求文化认同的海外华人。

●耗时十年拍摄、记录下这个“古巴唐人”的故事,他是否已经找到了答案?

★推荐语★

每拍一张照片就是在问一个问题，这是刘博智摄影的出发点。他是拿着相机去询问，这样做很有带动效果，很朴实，很直接。在大部分情况下，个人是很渺小的，我们的历史总是在做宏大叙事，讲伟大人物，却看不到一个一个的人，而刘博智通过他的各种好奇和询问，关注到每一个对象的个人问题，而这种个人观察也能成为一座宏伟的纪念碑。从某种意义上说，刘博智更像一位历史学家，只是他撰写历史的方式不是文字，而是活生生的镜头，以及镜头里可怜又富于尊严的人们。

——杨小彦 中山大学教授

刘博智的作品里有一种可以称为“志”的东西，他可以透过一些表象看到社会文化方面的大问题——具体到家庭制度、族群关系、经济行为、谋生方式、社会组织、政治结构、信仰、习俗、技艺等。书中这些很少被人关注的古巴唐人，是“压在无数海外华人成功神话下底层的一群”。所以，我并不把刘博智的书当摄影集来读，而更愿意看作是具有弱势群体人文关怀特征的人类学视觉表达作品，是一部关于海外移民的影像民族志。

——邓启耀 中山大学社会学与人类学院荣休教授

刘博智是一个摄影家，他的专业母语是摄影。他掌握了摄影这样一种跨越国界和种族的视觉语言方式，得以较为成功地记录和传播人类的离散经验。他以经典人文抓拍手法呈现的古巴华裔的艰难生活，兼具人类学与民族志拍摄的特点，并结合口述访谈、文献（老照片、遗物、文件票据）采集等手法，为日趋凋零的“古巴唐人”这个族群做了尽可能详尽的刻画。

——顾铮 复旦大学新闻学院教授、摄影评论家

“我的传统就是我的血”，这是对刘老师整个艺术实践最准确的理解。他可能从来不是一个优秀的人类学家或历史学家，也不是一个训练有素的做口述史的人，但我恰恰被他在现场的那种独一无二的行为逻辑、情性、血性，还有他自己一系列的经历吸引了。他的作品可以被称为一种在全球流动的最底层的现代华人史。

——蔡涛 广州美术学院艺术与人文学院副教授

刘博智，1971年就读于布鲁克斯摄影学院，并于1975年取得学士学位；1977年在加利福尼亚艺术学院取得硕士学位，同年开始在堪萨斯大学教授摄影。现为堪萨斯大学荣休教授。出版摄影集《再梦金山》《流动中国》《南国细节》等。

黄丽平，现任深圳市越众历史影像馆馆长，从事美术馆/博物馆管理，品牌策划与推广、展览策划与推广。