宋元版佛教史籍丛刊

本书所谓“宋元”是指公元960——1368年这一历史时期，包含中国的宋、辽、金、元，朝鲜半岛的高丽王朝，以及日本的镰仓、南北朝和室町前期。

本书收录以下两类版本的佛教史籍：

一是来源于经折装或卷轴装的《大藏经》版本，如宋刊《崇宁藏》《毗卢藏》《思溪藏》，金刊《赵城藏》，元刊《普宁藏》《元官藏》，《高丽藏（初雕本）》《高丽藏（再雕本）》。本书所收《大藏经》佛教史籍的底本，主要选自《毗卢藏》《思溪藏》和《崇宁藏》，也少量选用了上述其它《大藏经》版本。《碛砂藏》因多次影印，流布较广，其中的佛教史籍，本书不予收录；而《开宝藏》《契丹藏》现存残本中，已经没有佛教史籍了。

二是中国宋元时期及日本镰仓、南北朝和室町前期的册页装佛教史籍单行本，它们大多数是刻本，如《庐山记》宋刻本、《正法眼藏》宋刻本、《联灯会要》元刻本、《护法论》元刻本、《僧宝正续传》日本南北朝刻本...

本书所谓“宋元”是指公元960——1368年这一历史时期，包含中国的宋、辽、金、元，朝鲜半岛的高丽王朝，以及日本的镰仓、南北朝和室町前期。

本书收录以下两类版本的佛教史籍：

一是来源于经折装或卷轴装的《大藏经》版本，如宋刊《崇宁藏》《毗卢藏》《思溪藏》，金刊《赵城藏》，元刊《普宁藏》《元官藏》，《高丽藏（初雕本）》《高丽藏（再雕本）》。本书所收《大藏经》佛教史籍的底本，主要选自《毗卢藏》《思溪藏》和《崇宁藏》，也少量选用了上述其它《大藏经》版本。《碛砂藏》因多次影印，流布较广，其中的佛教史籍，本书不予收录；而《开宝藏》《契丹藏》现存残本中，已经没有佛教史籍了。

二是中国宋元时期及日本镰仓、南北朝和室町前期的册页装佛教史籍单行本，它们大多数是刻本，如《庐山记》宋刻本、《正法眼藏》宋刻本、《联灯会要》元刻本、《护法论》元刻本、《僧宝正续传》日本南北朝刻本、《嘉泰普灯录》日本南北朝刻本，亦有少量写本，如《禅林僧宝传》日本室町时代写本、《新修净土往生传》日本大治三至五年（1128-1130）写本，以宋元版佛教史籍的种数而论，这些单行本接近全书的三分之一，它们中的大多数未被以上各种宋元版《大藏经》收录。

全书正文分为以下七类：1.经录类（佛教目录书）,如《出三藏记集》《众经目录》《大唐内典录》等；2.编年类,如《佛祖历代通载》《释氏稽古略》等；3.传记类，如《高僧传》《续高僧传》《比丘尼传》等；4.宗谱类（传灯录），如《历代法宝记》《景德传灯录》《五灯会元》等；5.地理类，如《法显传》《大唐西域记》等；6.杂记类，如《南海寄归内法传》《正法眼藏》等；7.护法类，如《弘明集》《广弘明集》《集古今佛道论衡实录》等。

正文之末附录了纪传体佛教史籍，如《释门正统》《佛祖统纪》等，之所以作为附录，是因为该类佛教史籍并无宋元版本传世，本书收录了几种宋元以后的晚近版本，是为了全书佛教史籍的在史体方面的系统性。

本书的每种佛教史籍酌情收录一到四个版本。

本丛书编纂过程中，主编做了以下四个方面的配补工作：

一是缀合多处馆藏，使同一版本的佛教史籍终成完璧，如《思溪藏》本《大唐西域记》，国内所藏原有几卷是抄本，本丛书则以日本所藏《思溪藏》原刊本替换了这几卷抄配，又如《景德传灯录》元延祐三年湖州禅幽庵刊本，中国台湾及日本所藏皆有残缺，二者配补，则成完璧；

二是原书有缺卷，本丛书用较早的其它版本配补完整，如《高丽藏初雕本》的《大唐内典录》十卷，原缺四卷，本书则以《高丽藏再雕本》配补卷一、卷二、卷六，以《思溪藏》本配补卷三，又如《毗卢藏》本《天圣广灯录》三十卷，原缺卷二至卷六，本书以《赵城金藏》本配补完整；

三是原书有缺卷，本丛书用晚近版本配补完整，如《毗卢藏》本《建中靖国续灯录》三十卷，原本缺卷一，本书以《续藏经》本配补完整；

四是原书有较多缺卷，本书以相同或不同版本配补，虽最终未成完书，但却使残缺的卷数得以减少，如本丛书收录的几种《赵城金藏》本佛教史籍，以美国、中国台湾所藏《赵城金藏》本加以配补，使缺卷减少，又如《景德传灯录》宋覆刻《大藏经》本三十卷，原缺七卷，本书以美国、中国台湾所藏宋刻巾箱本、宋临安刻本配补了三卷。

需要说明的是，有的佛教史籍既有缺卷，又有较多缺页，如宋宝祐元年刻本《五灯会元》二十卷，中国大陆、中国台湾、日本所藏多部皆有较多残缺，互相配补也无法成为完书，本书所收亦未加配补，但本书同时收录的日本五山版《五灯会元》恰是覆刻的宋宝祐元年刻本，既无缺卷缺页，也无破损，可以弥补前者之缺憾。

总之，本书所收宋元版佛教史籍，版本皆极珍贵，主编又做了不少配补完善的工作，研究佛教史或整理佛教史典籍的学者一书在手，众版荟萃，使原来分藏于全球各地的宋元版珍贵佛教史籍汇于一书。可以预见，本丛书的出版，必将有力推动佛教史的研究及佛教史典籍的整理工作。