读南大中文系的人

前 记

欣逢南京大学中文系（现名文学院）百岁之禧，身为本系之老生、老师，思有以颂歌一曲，《读南大中文系的人》属之。其人既为读兹在兹之主体，又为被阅读之客体。语涉旁犯，义取双关。盖人世间主客之互换兼容，一如庄周与蝶，未必能划然区分也。

“颂者，美盛德之形容。”若以今语译之，“盛德”也者可谓精神遗产，每系于魁梧长者，亦贵乎薪传后学，是为“颂歌”之真实义，曰“人来人往”者以此；学者生命体现于文章，思想蕴含于著作，无论发潜德之幽光，抑或启朝花于未振，权藉序跋引而长之，感而题之，曰“书前书后”者以此；负杖行吟，块然独坐，此学者动静生涯之二端，惟媚时违心之语难作，稠人广众间登台讲演，彼或听而不闻，余亦无异面壁喃喃，曰“独言独语”者以此；观宇宙之窅邈，叹学林之无恒，每至百感苍茫、一时交并之境，辄触绪纷呈，难以自抑，曰“随事随想”者以此。附录一篇，则他人访谈，读人...

前 记

欣逢南京大学中文系（现名文学院）百岁之禧，身为本系之老生、老师，思有以颂歌一曲，《读南大中文系的人》属之。其人既为读兹在兹之主体，又为被阅读之客体。语涉旁犯，义取双关。盖人世间主客之互换兼容，一如庄周与蝶，未必能划然区分也。

“颂者，美盛德之形容。”若以今语译之，“盛德”也者可谓精神遗产，每系于魁梧长者，亦贵乎薪传后学，是为“颂歌”之真实义，曰“人来人往”者以此；学者生命体现于文章，思想蕴含于著作，无论发潜德之幽光，抑或启朝花于未振，权藉序跋引而长之，感而题之，曰“书前书后”者以此；负杖行吟，块然独坐，此学者动静生涯之二端，惟媚时违心之语难作，稠人广众间登台讲演，彼或听而不闻，余亦无异面壁喃喃，曰“独言独语”者以此；观宇宙之窅邈，叹学林之无恒，每至百感苍茫、一时交并之境，辄触绪纷呈，难以自抑，曰“随事随想”者以此。附录一篇，则他人访谈，读人者复为人所读，主客转换，不亦宜乎？

书成，承南京大学出版社慨然刊行，谋事诸君皆中文系前后同学，可称一大因缘。聊缀数语，略叙撰著之意，兼为读者之助。

张伯伟记于二0一四年二月十日

张伯伟，文学博士，南京大学文学院教授，域外汉籍研究所所长，曾任日本京都大学、韩国外国语大学、台湾大学、香港科技大学、浸会大学客座教授。嗜书、好酒、爱清谈。机缘凑泊，偶涉随笔，追求融合思想、学问、性情的文字风格。