存在的遗骸

作为欧洲哲学界的新锐，圣地亚哥•扎巴拉和导师瓦提莫共倡“柔弱之思”，在形上学、政治哲学、文化批评等领域新作迭出。《存在的遗骸》围绕存在问题展开运思，系统论述海德格尔及海德格尔之后舒尔曼、德里达、南希、伽达默尔、图根哈特、瓦提莫等欧洲哲学家的存在论，从而证成以下论题：自海德格尔“消解在场存在”或“克服形上学”之后，我们必须追问存在的遗骸。这一追问使我们能够对形上学（经由诠释学）的瓦解做出回应，能够在人之“被抛状态”的可能性之中追寻新的目标与抱负。哲学不是要去理解永恒者，而是必须重新引导人类走向对自身历史的解释。

作者圣地亚哥•扎巴拉（Santiago Zabala），哲学博士，洪堡学者。现任法布拉大学ICREA研究员，《纽约时报》评论文章撰稿人。著有《存在的遗骸》（The Remains of Being）（2009），《分析哲学的诠释学性质》（The Hermeneutical Nature of Analytic Philosophy ）(2008)。与吉安尼•瓦提莫（Gianni Vattimo）合著《诠释学的共产主义》（Hermeneutic Communism）（2011）。编有《虚无主义和解放》（Nihilism and Emancipation） (2004)，《宗教的未来》（The Future of Religion ）(2005)，《柔化的哲学》（Weakening Philosophy ）(2007)，《艺术作品的真理诉求》（Art’s...

作者圣地亚哥•扎巴拉（Santiago Zabala），哲学博士，洪堡学者。现任法布拉大学ICREA研究员，《纽约时报》评论文章撰稿人。著有《存在的遗骸》（The Remains of Being）（2009），《分析哲学的诠释学性质》（The Hermeneutical Nature of Analytic Philosophy ）(2008)。与吉安尼•瓦提莫（Gianni Vattimo）合著《诠释学的共产主义》（Hermeneutic Communism）（2011）。编有《虚无主义和解放》（Nihilism and Emancipation） (2004)，《宗教的未来》（The Future of Religion ）(2005)，《柔化的哲学》（Weakening Philosophy ）(2007)，《艺术作品的真理诉求》（Art’s Claim to Truth ）(2009)，《诠释学的后果》（Consequences of Hermeneutics）(2010，与Jeff Malpas合编), 《被晃动的存在：存在论与事件》（Being Shaken: Ontology and the Event）（2013, 与Michael Marder合编）。

译者吴闻仪，华东师范大学哲学系在读研究生，主要研究方向为中国哲学、中法哲学比较。参与“汉语与中国思想的特质：中国当代文化建设的语言哲学向度”（教育部人文社会科学重点研究基地华东师范大学中国现代思想与文化研究所“十二五”重大项目）等课题的研究。曾在Dao: A Journal of Comparative Philosophy（美国）、《哲学分析》（上海）等学术刊物上发表文章。译作《大学中的“存在”：分析哲学合法化与哲学教育之争》（圣地亚哥•扎巴拉著）刊于杨国荣主编《思想与文化》第十二期（华东师范大学出版社，2012年）。

译者吴晓番，河海大学哲学系讲师，主要研究领域为中国哲学、中西哲学比较。求学期间究心于张东荪、龚自珍，2010年作《龚自珍哲学新论》，获华东师范大学哲学博士学位。发表论文10余篇，论题涉及乾嘉伦理学、清代哲学、中国现代哲学等。另有译作数篇。

译者刘梁剑，华东师范大学哲学系暨中国现代思想文化研究所副教授，主要研究领域为中国哲学、中西哲学比较。出版专著1部，译著2部，发表中英文论文40余篇。