日本汉学史

牧野谦次郎的《日本汉学史》是他从20世纪20年代起在早稻田大学讲义。因学年之不同，讲义或侧重于江户以前，或侧重于江户时代，又或侧重于明治时代，多少存在差异，但该讲义以概览上古至近世为宗旨，是一部由古至今、首尾连贯的完整的日本汉学史。牧野谦次郎每到学年之末，都会把讲义誊写版油印出来，且考虑将这讲义稿整理敷演成正式教材出版。他在生命的最后一二年间，招请原早稻田大学毕业生、时任其助手的三浦叶，为其口述江户或明治汉学史的部分内容作笔记，牧野谦次郎本人生前没有出版此书，此书后由三浦叶整理出版。关于译文和注释情况：于近代以来日文书面语体有较大的变化，不同语体体现不同的时代风貌，为保留原貌，译文亦据原文语体译出。《日本汉学史》讲义用古朴典雅的文言写成，译文亦用浅易文言，但其间又有不少从西方引进来的新词语，夹在文言句式里；加之该讲义来源复杂，语体亦颇多样，大体而言，...

牧野谦次郎的《日本汉学史》是他从20世纪20年代起在早稻田大学讲义。因学年之不同，讲义或侧重于江户以前，或侧重于江户时代，又或侧重于明治时代，多少存在差异，但该讲义以概览上古至近世为宗旨，是一部由古至今、首尾连贯的完整的日本汉学史。牧野谦次郎每到学年之末，都会把讲义誊写版油印出来，且考虑将这讲义稿整理敷演成正式教材出版。他在生命的最后一二年间，招请原早稻田大学毕业生、时任其助手的三浦叶，为其口述江户或明治汉学史的部分内容作笔记，牧野谦次郎本人生前没有出版此书，此书后由三浦叶整理出版。关于译文和注释情况：于近代以来日文书面语体有较大的变化，不同语体体现不同的时代风貌，为保留原貌，译文亦据原文语体译出。《日本汉学史》讲义用古朴典雅的文言写成，译文亦用浅易文言，但其间又有不少从西方引进来的新词语，夹在文言句式里；加之该讲义来源复杂，语体亦颇多样，大体而言，叙事以文言，议论以白话，译文为尊重原著起见，时或文白杂用，有不协调之感，尚祈读者诸君见宥。原著中作者以日本人的语气所用的词语，如我朝、我国、我邦等，则酌情改动。原著中的时间，全用日本年号纪年，为方便阅读，译文在保留年号的同时，以括号夹注公元纪年。牧野巽的序文和三浦叶的例言则用白话写成，译文也用白话。

牧野谦次郎（1863-1937），字君益，号藻洲、宁静斋、爱古田舍主人，生于高松藩（今香川县），日本汉学家。牧野谦次郎自幼收到良好的教学熏陶，祖父牧野默庵是江户高松藩邸的教授，父亲牧野松村为高松藩校教授。明治二十六（1893）年，牧野谦次郎执笔于国华社，明治三十（1897）年，创办《曙光》杂志，明治三十四（1901）年，任《日本新闻》周报主笔。明治三十九（1906）年，与松平康国共同创办《中国》杂志。虽然《曙光》《中国》不久皆废刊，但他从大正十三（1924）年起直至去世，东洋文化学会机关杂志《东洋文化》每一期都有他的作品，是横亘百数十回的有关经籍讲释的连载。历任早稻田大学文学部教授、高等师范部教授、高等师范部部长。