遇见中国
【内容简介】
中国读者早已不会因为一位外国学者的到访而感到新奇，但哈佛大学哲学教授迈克尔·桑德尔的到来仍让中国读者兴奋。桑德尔因为网络公开课《公正》而为中国公众所熟知，在2007年到访中国后，更是获得了“通常只有好莱坞明星和NBA球员才能享有的受欢迎度”。
桑德尔说：“我去过很多国家，可能除了美国之外，中国有关自由市场的设想和道德直觉是最深刻的。”桑德尔一直期望能更深入地了解中国哲学，并从中汲取资源。2016年，桑德尔专程来到中国，与中国哲学领域的国内外学者进行了为期两天的探讨。与会专家从中国哲学当中有关德性、家庭、共同体等观念出发，反观桑德尔的政治哲学思想，指出它与中国哲学思想的可能性关联和冲突。桑德尔针对这些批评或思考，给了出自己的回应。后来，各位学者的与会论文与桑德尔的回应结集成册，就形成了这本《遇见中国》。
《遇见中国》是一部具有启发意义的中...
【内容简介】
中国读者早已不会因为一位外国学者的到访而感到新奇，但哈佛大学哲学教授迈克尔·桑德尔的到来仍让中国读者兴奋。桑德尔因为网络公开课《公正》而为中国公众所熟知，在2007年到访中国后，更是获得了“通常只有好莱坞明星和NBA球员才能享有的受欢迎度”。
桑德尔说：“我去过很多国家，可能除了美国之外，中国有关自由市场的设想和道德直觉是最深刻的。”桑德尔一直期望能更深入地了解中国哲学，并从中汲取资源。2016年，桑德尔专程来到中国，与中国哲学领域的国内外学者进行了为期两天的探讨。与会专家从中国哲学当中有关德性、家庭、共同体等观念出发，反观桑德尔的政治哲学思想，指出它与中国哲学思想的可能性关联和冲突。桑德尔针对这些批评或思考，给了出自己的回应。后来，各位学者的与会论文与桑德尔的回应结集成册，就形成了这本《遇见中国》。
《遇见中国》是一部具有启发意义的中西哲学平等对话之作。它体现了自晚清、五四以来，中国文化的两个转向：一是中国对西方思想文化由全盘接受走向反思与辩证，二是中国对自身传统思想文化，由批判、全盘否定走向重新发现与求证。与桑德尔的相遇，为我们重新发现传统的价值，提供了契机。
迈克尔·桑德尔在《向中国哲学学习》中总结道：“中国哲学和西方哲学之间任何一种相互学习的方案，均应该从接受某种不对称开始。我的朋友、前哈佛大学同事杜维明先生曾经说过，中国是一种学习型文明，而西方是一种教导型文明。他在这样说的时候，并不是在称赞西方。我认为他是在说，那些认为自己是在给世界上其他国家传达指令的社会，终会陷入一种狂妄自大。他们的学说会堕落为布道。一种一心从事教导和布道的文明，不仅会招致普遍的憎恨，自己也会丧失面向世界、聆听世界并向世界学习的能力。我很感激这本书的对话者，他们慷慨地贡献了自己的思想，馈赠了批判性的互动。”
【编辑推荐】
哈佛大学政治哲学教授、《公正》作者
迈克尔·桑德尔
对话中国哲学
展示中西互鉴的可能性，发现中国传统文化的现代价值
1.《遇见中国》是中西哲学平等对话的跨文化交往范例
中西哲学如何展开平等对话？哈佛大学哲学教授、《公正》作者迈克尔·桑德尔和中国哲学领域的专家们为我们做出了示范：不是从整体上对中西进行比较，而是从具体的文本出发展开相互的学习和讨论。中国哲学领域的专家们从中国哲学当中有关德性、家庭、共同体等观念出发，反观桑德尔的政治哲学思想，指出它与中国哲学思想的可能性关联和冲突。桑德尔针对这些批评或思考，给了出自己的回应。
2.启发我们重新思考中国传统文化和西方文化的关系
随着中国经济的飞速发展，我们过去对西方的看法，以及我们对自身的认识，也在发生变化，我们对待西方文化，从全盘接受、消化，到开始反思，对待自己的文化，也由批判、否定，到开始重新寻求其内在价值，寻找扎根于中国本土的公共哲学，这场对话正是对我们当下思潮的印证，中国哲学迎来了复兴的时代。
3.激发我们对中国传统哲学的普世价值的关注
通过这场对谈，我们会发现，儒家哲学的共同体观念与桑德尔的社群观念有诸多共通之处。儒家伦理也可以被应用到对当下问题的分析之中，而且比社群主义走得更远更深入。它告诉我们，我们过去跨大了中西哲学的差异，中西哲学之间其实有许多可以相互借鉴之处。
4.国内外专家学者共同参与的一场跨文化盛宴
本书是2016年华东师范大学组织召开的“桑德尔与中国哲学”国际会议促成的一部成果，由哈佛大学出版，参与对话的九位学者中不乏安乐哲、罗思文等西方汉学大家，文化的交融共通为围绕桑德尔的这场盛会增添了分量。
5. 为理解桑德尔观点提供了独特的中国视角
它对桑德尔已经出版的代表作品及其主要观点进行了梳理和讨论，从中国哲学的相关概念切入进行评价和比较，为阅读和进一步理解桑德尔的作品，反思其不足，提供了精彩的文本，读桑德尔，就无法错过《遇见中国》。
【名家推荐】
自20世纪 80 年代改革开放以来，迈克尔·桑德尔对中国的公共哲学产生了塑造性的影响作用。他与这九位杰出的儒家学者和道家学者之间的交流，具有洞察力、着眼于实际并且非常睿智，让我们能以一种新的视角来看待一些有关共和主义的定论。这本书是精彩的比较哲学。
——杜维明|北京大学高等人文研究院院长
迈克尔·桑德尔与这些杰出的中国哲学界学者之间的对话，非常罕见且珍贵，它涵盖了伦理学和政治哲学中众多的根本性问题。双方之间那些令人惊讶的共同点和有趣的差异，使我们确认人性是相通的，而且具有创造性的可能。
——陈祖为|香港大学政治与公共行政学系教授
当今中国，越来越多的学者和青年知识分子被迈克尔·桑德尔所吸引——这不仅是由于他出色的著作和公开演讲，还由于他的个人魅力。桑德尔就社会正义以及市场与道德之间的紧张关系进行了发人深省的思考，这本卓越的书则展现了有关这种思考的回应，这种回应是深思熟虑且富有挑战性的。可以说，我们中国人正在与迈克尔·桑德尔的哲学相遇，正如他也正在与中国相遇。这真是一场恰到好处的哲学相遇！
——万俊人|清华大学哲学系教授
这本书是跨文化思考问题的典范。当代中国思想家参与到迈克尔·桑德尔的思想当中，桑德尔反过来也参与到他们的思考当中，我们的哲学世界变得更好了：我们现在知道彼此的立场是什么以及我们可以从对方那里学到什么。
——贝淡宁（Daniel A. Bell）|山东大学政治学与公共管理学院院长
【编者简介】
迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）
哈佛大学政治哲学教授，美国艺术与科学院院士，社群主义的代表人物。近年来，他因为哈佛大学公开课《公正》的传播而为中国大众熟知，并曾多次来中国讲学、演讲，其亚里士多德式的互动风格深受学生欢迎，为中国的公共哲学讨论开启了先河，掀起了“桑德尔热”。他的著作涉及正义、伦理学、民主和市场等主题，其作品被翻译成30种文字，畅销全球并引起热议。其代表作有《自由主义与正义的局限》《公正》《金钱不能买什么》《公共哲学》《精英的傲慢》等。
德安博（Paul J. D’Ambrosio）
美国波士顿人，华东师范大学哲学系副教授，主讲中国哲学。他发表了大量有关儒家、道家、新道家以及当代比较哲学的文章，并将诸多书籍从中文翻译成了英文。与其师德国汉学家汉斯-格奥尔格·梅勒（Hans-Georg Moeller）合著《游...
【编者简介】
迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）
哈佛大学政治哲学教授，美国艺术与科学院院士，社群主义的代表人物。近年来，他因为哈佛大学公开课《公正》的传播而为中国大众熟知，并曾多次来中国讲学、演讲，其亚里士多德式的互动风格深受学生欢迎，为中国的公共哲学讨论开启了先河，掀起了“桑德尔热”。他的著作涉及正义、伦理学、民主和市场等主题，其作品被翻译成30种文字，畅销全球并引起热议。其代表作有《自由主义与正义的局限》《公正》《金钱不能买什么》《公共哲学》《精英的傲慢》等。
德安博（Paul J. D’Ambrosio）
美国波士顿人，华东师范大学哲学系副教授，主讲中国哲学。他发表了大量有关儒家、道家、新道家以及当代比较哲学的文章，并将诸多书籍从中文翻译成了英文。与其师德国汉学家汉斯-格奥尔格·梅勒（Hans-Georg Moeller）合著《游心之路：<庄子>与现代西方哲学》。
【作者简介】
迈克尔·桑德尔
哈佛大学政治哲学教授，他的著作涉及正义、伦理学、民主和市场等主题，先后被翻译成30种文字。他曾在北京、上海、西安、广州、厦门、深圳、香港等多个地方的大学和公共场馆做过讲座。桑德尔有多部著作被翻译成中文先后出版：《公正：该如何做是好？》《金钱不能买什么：金钱与公正的正面交锋》《反对完美》《民主的不满》《公共哲学》《自由主义与正义的局限》《精英的傲慢》等。
德安博
华东师范大学哲学系副教授。他教授中国哲学，还担任该大学英语硕士和博士项目的负责人、跨文化中心主任。他发表了大量有关儒家、道家、新道家以及当代比较哲学的文章，并将诸多书籍从中文翻译成了英文。他与其师德国哲学家汉斯—格奥尔格·梅勒合著《游心之路：〈庄子〉与现代西方哲学》，并完成书稿《中国古代哲学中的虚伪、撒谎和假装》。
安乐哲（Roger T.Ames）
北京大学人文讲席教授、汉学家、博古睿学者。他做了诸多有关中国哲学和文化的解释性研究，最近的研究是《儒家角色伦理学：一套特色伦理学词汇》。他还与其他学者合作将很多中国哲学经典翻译成英文，包括《论语》《道德经》《孝经》等。目前他倡导儒家角色伦理，试着根据该传统自身的术语来加以理解。
白彤东
复旦大学教授、东方学者、哈佛大学埃德蒙·萨夫拉伦理中心2016—2017年度博古睿学者。他的研究兴趣包括中国哲学和政治哲学，并出版了两本专著：《旧邦新命：古今中西参照下的古典儒家政治哲学》（北京大学出版社，2009）和《中国：中央之国的政治哲学》（China: The Political Philosophy of the Middle Kingdom, Zed Books, 2012）。目前他致力于修订和扩充第一本书，并准备用英文出版。他还是复旦大学中国哲学（中国哲学与文化）英文硕士项目负责人。
黄勇
复旦大学哲学博士、哈佛大学神学博士，现为香港中文大学哲学系教授。出版多部著作，发表中英文论文百余篇。因学术出版物的质量和数量得到双重认可，于2005年获得“钱布利斯研究奖”。黄勇教授目前正在完成另一部书稿《差异伦理：向道家庄子学习》。
陈来
清华大学哲学系教授、清华大学国学研究院院长。他在儒学研究，尤其是宋明儒学研究方面做出了突出贡献，最著名的作品有：《朱子哲学研究》（1988）、《朱子书信编年考证》（1989）、《有无之境：王阳明哲学的精神》（1991）和《宋明理学》（1992）。除此之外，他还发表了大量论文。陈来教授还是中国其他11所大学的荣誉教授，16家学术期刊的编委会成员。
李晨阳
新加坡南洋理工大学哲学系创系主任兼哲学教授。著有《儒家和谐哲学》（2014）、《道与西方的相遇:中西比较哲学重要问题研究》（1999）、《多元世界中的儒家》（中文版，2005），发表论文百余篇。他还编辑了《圣人与第二性》（2000）、《东亚对民主的挑战：比较视野中的政治贤能主义》（与贝淡宁合编，2013）、《道德教化与儒家品质：与乔尔·J. 考普曼商榷》（与倪培民合编，2014）、《中国形而上学及其问题》（与富兰克林·珀金斯合编，2015）等著作。他还是北美中国哲学家联合会的创立者兼主席、香港城市大学高级访问学者（2005—2006）、ACE（美国教育理事会）学者（2008—2009）、斯坦福大学行为科学高级研究中心第一位博古睿学者（2015—2016）。目前，李教授担任国际中国哲学会主席，是20多家学术期刊与组织的编委会成员。
欧逸文（Evan Osnos）
《纽约客》杂志特约撰稿人、布鲁金斯学会成员；常驻华盛顿特区，撰写外交事务与政治的相关文章。著有《野心时代：在新中国追求财富、真理和信仰》，并获得2014年美国国家图书奖。他在北京生活了8年，2008—2013年担任《纽约客》驻中国通讯员；在此之前，他担任《芝加哥论坛报》北京分社社长，策划了一系列文章，并获得了2008年普利策调查性报道奖。
罗思文（Henry Rosemont Jr.）
美国汉学家、宗教学家、马里兰州圣玛丽学院乔治·维尔马·里夫斯人文杰出教授。自2002年起一直是布朗大学宗教学研究的访问学者；曾任上海复旦大学富布赖特高级讲师，为时三年。著有《中国之镜》、《理性与宗教体验》、《有没有一种普遍性的宗教语法？》（与休斯顿·史密斯合著）、《莫把〈论语〉作书读》等作品。编辑或翻译多部作品，包括《莱布尼兹：论中国》（与丹尼尔·库克合著）、《〈论语〉的哲学诠释》（与安乐哲合著）。
王蓉蓉
斯坦福大学行为科学高级研究中心2016—2017年度博古睿学者、洛约拉·马利蒙特大学哲学教授。曾任亚洲与比较哲学协会主席（2016—2018），著有《阴阳：中国思想和文化中的天地之道》，编有《全球化时代的中国哲学》与《中国思想与文化中的女性形象：从先秦到宋代》，另外还发表了多篇学术论文，并在中国开展了有关当代女性道家的调查研究。经常在北美、欧洲、亚洲各地做学术讲座，是多家媒体、律师事务所、博物馆、K-12教育者和医疗机构的顾问，是电影《龙威小子》（2010）的文化顾问。
朱慧玲
北京首都师范大学哲学系副教授、清华大学哲学博士、哈佛大学 2009—2010年度访问学者、哈佛大学政府系2017—2018年度高级访问学者。翻译多部著作，包括《公正：该如何做是好？》《道德之维》《正义的前沿》《公共哲学》《保守主义的精神》，逾百万字；另发表和翻译多篇学术论文。
【译者简介】
朱慧玲
首都师范大学哲学系副教授，哈佛大学政府系高级访问学者。研究方向为伦理学、政治哲学，代表译著有《公正》《保守主义的精神》等。
贾沛韬
清华大学哲学博士，北京师范大学哲学学院及天行教育哲学研究院助理研究员。