赤城遗书汇刊-轻识

《赤城遺書彙刊》共收書十六種，分別為：　　一、宋·陳克《陳子高遺詩》一卷，後附《補遺》與《附錄》；二、宋·陳克《赤城詞》一卷。二者分別為陳克的詩集與詞集。陳克（1081－1137），字子高，號赤城居士，臨海人，工詩詞，其詞稱兩浙第一，受薦歷任江南東路安撫司右迪功郎準備差遣、敕令所刪定官，後隨兵部尚書呂祉收編王德、酈瓊叛軍時被害。三、宋·謝伋《四六談麈》一卷，旨在論述宋代四六文之做法與優劣。謝伋（？－1155），字景思，上蔡（今屬河南）人，隨其父克家於南宋紹興間遷居黃巖之靈石山，歷官至太常少卿。四、宋·謝采伯《密齋筆記》五卷，續記一卷，大體雜論經史文藝，涉及遺聞掌故等。謝采伯（1179－1251），字元若，臨海人，宰相謝深甫長子，理宗皇后謝道清之伯父，登嘉泰二年（1202）進士，官終節度使。五、宋·胡太初《晝簾緒論》一卷，乃論次屬官為政之道。胡太初，字太初，生卒年不詳，臨海人。宋嘉熙二年（1238）進士，官至太府卿。六、宋·方岳《深雪偶談》一卷，是書屬於詩論性質。方岳，字元善，號菊田，寧海（寧海舊屬台州，今属寧波）人。生卒履歷均不得其詳，隱居不仕，“在宋末以詩名鄉里”。七、元·潘音《待清軒遺稿》一卷，所收均為潘氏詩作。潘音（1210－1295），字聲甫，天台人。生纔十歲而宋亡，因終身不仕。八、元·許伯旅《介石稿》一卷，附《附錄》一卷，内中所收皆詩。許伯旅，字廷慎，號介石，元末明初黃巖（今其地屬溫嶺）人，洪武初嘗由選貢授刑科給事中，有詩名。九、明·釋宗泐《全室外集》九卷，《續集》一卷，所收以詩為主，兼及雜文。宗泐（約1318－1391），字季潭，號全室生，本黃巖（今其地屬溫嶺）陳氏子，父母早逝，繈褓過繼臨海周氏，遂為周姓。性好儒書，朱元璋呼之為“泐秀才”。嘗奉命取經西天，晚年任僧錄右善世。十、明·張羽《掬清稿》四卷，後附《附錄》，屬張氏之詩集。張羽（1346－1430），字孝翊，號羽南居士，黃巖人。永樂間嘗與修《永樂大典》，書成後即辭歸，博學善詩。十一、明·黃孔昭《定軒存稿》十六卷，後有《附錄》並《拾遺》，收詩與文。黃孔昭（1428－1491），初名曜，字孔昭，後以字行，改字世顯，太平（今溫嶺）人，居黃巖。天順四年（1460）進士，官至南工部右侍郎。立朝有聲，工於詩文，為明台州五名臣之一。十二、清·林之松《綠天亭詩文集》四卷，民國《台州府志·藝文略》作六卷，其所見為抄本。收詩、詞及文。林之松，雍正四年（1726）歲貢，生卒不詳，字蔥木，號鶴巢，太平（今溫嶺）人。屢考不第，詩文俱有情致。十三、清·林漢佳《葵圃存草》（又作《葵圃詩草》）一卷，所收皆詩。林漢佳，字椒苑，號葵圃，之松子。詩有淵源。十四、清·洪枰《地理枝言》一卷，大體屬堪輿之學，意在“略陳龍穴砂水根源，八卦五行之梗概”。洪枰（1734－1805），字世持，號平木，晚號雪薑，臨海人。乾隆三十五年（1765）舉人，嘗官嘉善訓導。由於此書流傳不廣，故喻長霖民國《台州府志》稱“今未見”。十五、清·金壽祺《小有天園雜著》一卷，內僅收文七篇。金壽祺（1835－1880），字祉受，號芾齋，太平（今溫嶺）人，以資捐同知，繼得晉三品，封榮祿大夫銜。即刊刻《赤城遺書彙刊》者金嗣獻之祖父也。十六、清·陳琛《棣香館詩鈔》（或作《棣香館詩草》）一卷，內所收俱詩。陳琛（？－1900），字秋航，生平布衣，善詩。總體而言，這是一部台州自宋迄清之地方性文獻叢書。

《赤城遺書彙刊》，民國四年（1915）金嗣獻刻。　　金嗣獻（1885－1920），字劍民，號諤軒，又號鶴仙，太平莘山（今台州温嶺琛山）人。嗣獻世代書香門第，自其祖壽祺（字祉受，號芾齋）即“好聚鄉賢遺書”，至嗣獻時有關桑梓文獻已漸積至五百餘種。關於刊刻《赤城遺書彙刊》的緣起，據嗣獻在書前“自序”中說，台州在清代後期，臨海宋世犖曾刻過《台州叢書》，開兩浙彙刻地方叢書之先河，繼而黃巖王棻等刻過《台州叢書續編》，路橋楊晨又刻過《續台州叢書》，他也有意“思步芳塵，以繼盛舉”，兼以深感“世變日亟，國萃將淪，邪說淫辭，鴟張蝟集，等六經如土苴，襲西人之毛皮，若不亟加表章，竊恐百十年後欲蒐汲塚之蟲文，補羽陵之蠹簡，亦不可得也”，“遂商諸伯父伯樞苹生與母舅李虞尊，各襄泉布，先擇印十六種”。伯樞名韶，虞尊名樹封，據此，則《遺書》乃嗣獻與其伯父金韶、母舅李樹封共同出資刊刻。...