后物欲时代的来临-轻识

上帝已死，天道隐遁。物欲横流的世人，正沉溺在消费主义的狂欢节里。也夫却也开始构思“后物欲时代的来临”了。本书不仅分析细密，而且行文畅达，颇饶趣味，兼具解释、批判与建构三重功能。特别是作者引入了社会生物学的视角，使该书的分析更擅胜场。或许一部书不能挽狂澜于既倒，但多少有助于人们在精神上获得超越与解放。

这是一本解释消费的理论著作。全书分12章，第一章重点在指出问题；第二章主要是简述消费的演进，简介对消费的两大解释。在以上两章的基础上，作者开始建立本书的解释系统，其基础是对消费机制的解释。先后有五章分别讨论它们。第七章讨论的是现今社会中已经和即将出现的趋势，作者预计它是“后消费时代”中人们生活的主要构成。这一章所以插入到消费机制的五个章节中，主要是因为它同第六章有过于紧密的逻辑关系，兼及还可以为第八章论及的时尚之非物质化做些铺垫。第九章继续第七章的怀疑逻辑，分析消费、收入与幸福的关系。第十章是在质疑工业时代中与消费观互为表里的工作观。深入阐述自凯恩斯以来不断光大的一个观点：生产问题解决了，工作将不是未来生活中的最主要内容。失业和半失业将成为未来社会中多数人的常态。第十一章指出，近现代教育是服务于生产，教人们如何工作的；而古典教育是服务于贵族，教他们过艺术化的生活。因为全民即将如古代贵族一般解决温饱，因为工作的重要性丧失，未来的教育显然要融合生产本领和生活艺术。第十二章论述了，温饱解决后，物质不再是满足炫耀与刺激的有力手段，游戏才是人类的归宿。

郑也夫，北京大学社会学系教授，博士生导师。1982年毕业于中国社会科学院宗教学专业，获哲学硕士学位，1986年获美国丹佛大学文学硕士学位。从事理论社会学、城市社会学和知识分子、消费主义问题研究。曾任中央电视台“实话实说”节目总策划。主要著作有《走出囚徒困境》、《代价论》和《信任论》等。