美，以及美的反思

《美，以及美的反思》汇集了康德美学的全部著述。康德美学是西方古典美学通向现代美学的一座桥梁，是西方美学发展历史上的一个重要转折点。译者曹俊峰出自蒋孔阳先生门下，毕生研究康德美学，德文造诣颇深，兼通俄文、英文，他根据普鲁士王家科学院版的20卷本《康德全集》编译此书，并参照 俄文及英文本，做了大量译注工作，保证了译本的准确性、学术性与权威性，使此书成为了解和研究康德美学资料最为齐备的读本。

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康德美学是西方美学乃至世界美学的一个顶峰，一个制高点，也可以说是学习和研究美学、美学史和文艺学的人必经的一个炼狱。康德美学萌生、发展、成熟于他对人类学问题的思考之中——人类学是康德美学的发源地，也是其最后的归宿。这也提醒我们，在人类学范围内，从人类学入手，以人的本质规定为根基，才有希望弄清审美问题。

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康德写过三本很重要的书：《纯粹理...

《美，以及美的反思》汇集了康德美学的全部著述。康德美学是西方古典美学通向现代美学的一座桥梁，是西方美学发展历史上的一个重要转折点。译者曹俊峰出自蒋孔阳先生门下，毕生研究康德美学，德文造诣颇深，兼通俄文、英文，他根据普鲁士王家科学院版的20卷本《康德全集》编译此书，并参照 俄文及英文本，做了大量译注工作，保证了译本的准确性、学术性与权威性，使此书成为了解和研究康德美学资料最为齐备的读本。

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康德美学是西方美学乃至世界美学的一个顶峰，一个制高点，也可以说是学习和研究美学、美学史和文艺学的人必经的一个炼狱。康德美学萌生、发展、成熟于他对人类学问题的思考之中——人类学是康德美学的发源地，也是其最后的归宿。这也提醒我们，在人类学范围内，从人类学入手，以人的本质规定为根基，才有希望弄清审美问题。

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康德写过三本很重要的书：《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》。前两者所讲，也就是他墓志铭里“头顶的星空”和“心中的道德律”，用今天大家听得懂的话说，就是自然与自由/现实与理想——这是康德哲学的两大精髓。而包含《判断力批判》的这部《康德美学全集》，则是一份有关现实与理想互相联结之可能性的全面的文献报告。由此，“三大批判”构成一个完整的康德哲学体系。

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200年前，为了让理想照进现实，康德提出必须对上帝加以悬设。100年前，尼采说上帝死了。今天，在骨感的现实与丰满的理想之间，在自我欺骗的谎言被拆穿之际，再来读一读康德哲学，我们会发现：两百多年之后，我们与康德所面临的问题是一样的，那就是面对日益更新的技术和被技术所破坏的自然，人类精神的价值如何重建？

伊曼努尔·康德（Immanuel Kant，1724.4.22—1804.2.12），德国哲学家，德国古典哲学的创始人，德国古典美学的奠基者，对现代欧洲具重要影响的思想家。其所著《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，被称为“三大批判”，分别探讨了认识论、伦理学以及美学，构成一个完整的康德哲学体系。

曹俊峰，1939年生于黑龙江延寿县。复旦大学中文系毕业，曾师从蒋孔阳学习西方美学。后于黑龙江省社科院文学所工作，从事文艺理论和美学方面的研究工作。著有《康德美学引论》、《元美学导论》，参与撰写《西方美学通史》（蒋孔阳主编）第四卷，在各类学术期刊发表论文多篇。