道教戒律研究

《道教戒律研究》首先考察了道教戒律的发展沿革，认为道教戒律的发展大致分为四个阶段：雏形、制订，充实、完善；其次，论述了收录道教戒律的典籍与道教戒律的授受；第三，探讨了道教戒律与道教成仙理想的关系，也就是分析道教戒律在道教生命哲学中的作用，指出“戒行精严”是道教实现其生命超越的操作实践之一；第四，分析了道教戒律中的伦理思想，指出伦理道德是道教戒律的内核，道教戒律是道教道德原则的具体体现，并剖析道教戒律中的伦理思想各层面；第五，分析了道教戒律与外部环境的关系，也就是道教戒律与儒家礼制、佛教戒律、政府对道教的管理的关系；第六，探讨了道教戒律的社会功能——对于社会控制的影响；最后，指出道教戒律在伦理道德建设和社会控制方面的现代意义，并对当代道教戒律建设提出一些个人建议。

道教戒律是道教的重要组成部分，《道教戒律研究》以1911年之前的道教戒律（戒、律、清规）...

《道教戒律研究》首先考察了道教戒律的发展沿革，认为道教戒律的发展大致分为四个阶段：雏形、制订，充实、完善；其次，论述了收录道教戒律的典籍与道教戒律的授受；第三，探讨了道教戒律与道教成仙理想的关系，也就是分析道教戒律在道教生命哲学中的作用，指出“戒行精严”是道教实现其生命超越的操作实践之一；第四，分析了道教戒律中的伦理思想，指出伦理道德是道教戒律的内核，道教戒律是道教道德原则的具体体现，并剖析道教戒律中的伦理思想各层面；第五，分析了道教戒律与外部环境的关系，也就是道教戒律与儒家礼制、佛教戒律、政府对道教的管理的关系；第六，探讨了道教戒律的社会功能——对于社会控制的影响；最后，指出道教戒律在伦理道德建设和社会控制方面的现代意义，并对当代道教戒律建设提出一些个人建议。

道教戒律是道教的重要组成部分，《道教戒律研究》以1911年之前的道教戒律（戒、律、清规）为研究对象，分析道教戒律的发展沿革、内部结构、外部环境、社会功用等。

唐怡，1973年生，四川南充人。1991-1998年分别读于四川大学哲学系和四川大学宗教学研究所，分获哲学学士和哲学硕士学位。毕业后在四川民族出版社工作至今。2003-2006年就读于四川大学道教与宗教文化研究所，获哲学博士学位。在《世界宗教研究》等学术期刊发表论文近十篇。