德性之后

第一章　一个令人忧虑的联想

第二章　当代道德分歧的性质和情感主义的主张

第三章　情感主义：社会内容和社会背景条件

第四章　先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证

第五章　论证道德合理性的启蒙运动为什么失败

第六章　启蒙运动论证失败的某些后果

第七章　“事实”、阐释与专门知识

第八章　社会科学中普遍概括的特征及其预言力量的缺乏

第九章　尼采还是亚里士多德

第十章　英雄社会中的德性

第十一章　雅典的德性

第十二章　亚里士多德的德性论

第十三章　中世纪的状况

第十四章　德性的性质

第十五章　德性、个人生活的整体和传统的概念

第十六章　从各类德性到德性及德性之后

第十七章　正义：变化中的德性概念

第十八章　德性之后：尼采或亚里士多德、托洛茨基和本尼迪克特

第十九章　第二版跋

A.麦金太尔（1929— ）　早年就读于曼彻斯特大学，先后执教于曼彻斯特大学、利兹大学、波士顿大学与维特比德大学，现任美国鹿特丹大学哲学系麦克马洪与哈克荣誉教授。麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一，伦理学与政治哲学中社群主义运动的代表人物。从二十世纪五十年代起，麦金太尔以其大量的著作，对摩尔以来的元伦理学进行了不懈的攻击。他的重要著作《追寻美德》（1981）、《谁的合理性，谁的正义》（1988）以及《三种对立的道德探究观》（1990），在对西方现代性的根源的追溯中，促进了亚里士多德的德性伦理学在当代的复兴。