智慧之血
褻瀆乃通往真理之路！
諾貝爾文學獎得主勒•克萊喬、大江健三郎、
美國詩人／小說家瑞蒙•卡佛一致推崇
與卡森•麥卡勒斯並列美國南方哥德文學雙璧
繼福克納後最具影響力的美國南方作家──芙蘭納莉‧歐康納
爭議數十年，驚世長篇小說代表作──《智慧之血》，台灣首度中譯出版
美國藍登書屋當代文庫評選20世紀百大英文小說
英國衛報、觀察家報評選史上百大英文小說
他看見耶穌在他內心深處的樹林，一個狂野的衣衫襤褸人影對他招手，要他過去，進入不知通往何處的黑暗中……於是他心中有種深沉、陰鬱而無言的確信，要像逃避罪惡那般逃避耶穌……
海索‧莫茲出身自傳教士家庭，卻極力排斥「原罪」概念，認為人不需要透過耶穌才能得到救贖。自軍中退役後，他離鄉來到托金罕這座大城市，延續家族的傳教事業。只不過，這次他要建立的，卻是否定救世主耶穌的「無基督教會」。
然而，他的傳教事業並不順遂，反而...
褻瀆乃通往真理之路！
諾貝爾文學獎得主勒•克萊喬、大江健三郎、
美國詩人／小說家瑞蒙•卡佛一致推崇
與卡森•麥卡勒斯並列美國南方哥德文學雙璧
繼福克納後最具影響力的美國南方作家──芙蘭納莉‧歐康納
爭議數十年，驚世長篇小說代表作──《智慧之血》，台灣首度中譯出版
美國藍登書屋當代文庫評選20世紀百大英文小說
英國衛報、觀察家報評選史上百大英文小說
他看見耶穌在他內心深處的樹林，一個狂野的衣衫襤褸人影對他招手，要他過去，進入不知通往何處的黑暗中……於是他心中有種深沉、陰鬱而無言的確信，要像逃避罪惡那般逃避耶穌……
海索‧莫茲出身自傳教士家庭，卻極力排斥「原罪」概念，認為人不需要透過耶穌才能得到救贖。自軍中退役後，他離鄉來到托金罕這座大城市，延續家族的傳教事業。只不過，這次他要建立的，卻是否定救世主耶穌的「無基督教會」。
然而，他的傳教事業並不順遂，反而所遇上的盲眼傳教士、浪蕩女、前宗教電台主持人、逃離天主教寄宿學校的少年，卻都想利用他的宗教熱忱從中得利。於是傳教失利所導致的自我懷疑以及外在壓力形成的漩渦，逐漸將他推向毀滅邊緣……
1952年，歐康納結合〈火車〉、〈削皮機〉、〈公園深處〉、〈以諾與猩猩〉等四個短篇並加以修訂改寫後，推出這部在她短暫璀璨創作生涯中的長篇小說處女作。小說中關於宗教的大膽諷諭以及無所不在的暴力陰影，與她虔誠教徒身分形成的強烈反差，使這部美國南方文學經典自問世起便爭議不斷，甚至六十餘年後讀來仍令人為之驚悸。
芙蘭納莉‧歐康納（Flannery O’Connor）
1925年生於美國喬治亞州，1947年得到愛荷華大學創意寫作工作坊文學碩士學位。但在1950年，在首部長篇小說《智慧之血》（Wise Blood）即將完成之際，被診斷得到紅斑性狼瘡。由於疾病導致行動不便，她搬回喬治亞州的農莊，至1964年過世為止，除少數外出演講和旅行外，皆過著半隱居生活。她一生著有兩部長篇小說《智慧之血》、《暴力奪取》（The Violent Bear It Away）與數十個短篇故事及大量評論文字。
她的作品多以家鄉為背景，筆下人物富有美國南方色彩。她是虔誠的天主教徒，作品中亦不時反映其宗教思想。她慣以寫實的描繪架構抽象的感性世界，再層層剝剖直透人物流移的意念。她的文字精準，風格詭譎、陰鬱，每篇作品常自成獨特的心靈宇宙，在看似輕鬆幽默的表象下，充滿其中的是疏離、黑暗與可能的救...
芙蘭納莉‧歐康納（Flannery O’Connor）
1925年生於美國喬治亞州，1947年得到愛荷華大學創意寫作工作坊文學碩士學位。但在1950年，在首部長篇小說《智慧之血》（Wise Blood）即將完成之際，被診斷得到紅斑性狼瘡。由於疾病導致行動不便，她搬回喬治亞州的農莊，至1964年過世為止，除少數外出演講和旅行外，皆過著半隱居生活。她一生著有兩部長篇小說《智慧之血》、《暴力奪取》（The Violent Bear It Away）與數十個短篇故事及大量評論文字。
她的作品多以家鄉為背景，筆下人物富有美國南方色彩。她是虔誠的天主教徒，作品中亦不時反映其宗教思想。她慣以寫實的描繪架構抽象的感性世界，再層層剝剖直透人物流移的意念。她的文字精準，風格詭譎、陰鬱，每篇作品常自成獨特的心靈宇宙，在看似輕鬆幽默的表象下，充滿其中的是疏離、黑暗與可能的救贖。
歐康納有多個短篇小說已被公認爲美國文學經典，震撼並影響一代又一代作家。她與卡森‧麥卡勒斯並被視為美國南方哥德文學雙璧，去世時被評論界喻為自史考特‧費茲傑羅去世後美國文學界最重大的損失，並譽為繼福克納之後最具影響力的美國南方作家。