艾尔弗雷德·卡津 : 艾尔弗雷德
艾尔弗雷德·卡津（1915—1998）出身于纽约犹太移民家庭，分别在纽约市立大学和哥伦比亚大学获得学士和硕士学位。27岁以《扎根本土》（1942）一举成名。其后陆续推出的经典名著有：《城市里的漫游者》（1951）、《当代人》（1963）、《始自三十年代》（1965）、《纽约犹太人》（1978）、《上帝与美国作家》（1997）等。
本书《艾尔弗雷德·卡津》运用比较和细读的方法，深入分析艾尔弗雷德·卡津的文学批评思想，说明其批评观的形成、特点及影响。卡津的犹太身份，以及20世纪初期的社会文化思潮，促进卡津以“疏离者”的视角探讨美国文学的特性。卡津一生的文学研究都扎根美国本土，在20世纪风起云涌的文化大潮中发现美国文学的价值、辨明美国文学的发展方向、甄别当代美国文学的优劣。卡津的文学批评是“偏见”之作，是在广泛阅读的基础上提出的一家之言，其内容也许缺乏理论...
艾尔弗雷德·卡津（1915—1998）出身于纽约犹太移民家庭，分别在纽约市立大学和哥伦比亚大学获得学士和硕士学位。27岁以《扎根本土》（1942）一举成名。其后陆续推出的经典名著有：《城市里的漫游者》（1951）、《当代人》（1963）、《始自三十年代》（1965）、《纽约犹太人》（1978）、《上帝与美国作家》（1997）等。
本书《艾尔弗雷德·卡津》运用比较和细读的方法，深入分析艾尔弗雷德·卡津的文学批评思想，说明其批评观的形成、特点及影响。卡津的犹太身份，以及20世纪初期的社会文化思潮，促进卡津以“疏离者”的视角探讨美国文学的特性。卡津一生的文学研究都扎根美国本土，在20世纪风起云涌的文化大潮中发现美国文学的价值、辨明美国文学的发展方向、甄别当代美国文学的优劣。卡津的文学批评是“偏见”之作，是在广泛阅读的基础上提出的一家之言，其内容也许缺乏理论体系，但却是具有感染力的文字，闪耀着创新思想的光芒。
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卡津的文学批评和自传有个共同之处，它们不仅具备敏锐的洞察力和高潮的写作技巧，而且充分展现卡津的个人观点。他那个性化的声音既饱含智慧和远见，也充满偏见，他的声音一贯如此，时而让读者高兴，时而让读者愤怒。
——理查德·库克
卡津继承了莱昂内尔·特里林和埃德蒙·威尔逊的传统，从事一种我称之为鉴赏式批评的工作。他对作家的政治意识很感兴趣，但他的批评并不以解构文学因素去表现潜在的政治或意识形态结构。与之相反，他的批评主要是文学化的，他总是被蚊子深深震撼并不断为之感到惊奇。
——保罗·鲁滨逊
艾尔弗雷德·卡津是爱默生式的美国学者：具有强烈的公民责任、坦诚的言行举止、自立的精神以及炽热的情怀。
——泰德·索洛塔洛甫
魏燕（1972— ），南京师范大学外国语学院副教授、博士，研究方向为英美文学、美国文明。2010年8月—2011年8月赴美国哈佛大学美国文明系任访问学者。主持并完成国家教育部人文社会科学青年项目、江苏省教委人文社会科学研究专项任务各一项。在国内相关权威及核心期刊发表论文十多篇，主要有：《站在犹太传统和美国文化之间——艾尔弗雷德·卡津的文学批评思想述评》、《美国现代文学的“自我之歌”——评艾尔弗雷德·卡津的<扎根本土>》、《离散者的悲歌》、《对民主的反思——<亨利·亚当斯的教育>评述》。