文化与国家
战后日本的思想基石之一
了解战后日本思想的“起源”绕不开的著作
对和平宪法精神的坚定捍卫
对“文化国家”理念的卓越表达
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《文化与国家》是南原繁出任东京大学校长期间所做各类演说、报告的结集，这些演说、报告或针对大学师生，或面对国会议员，影响广泛而深远。其主要思想包括：第一，和平的“文化国家”建设中，民主政治的确立最为重要，其根本目的在于通过“人之革命”建立新的国民精神，以实现尊重人之自由的人性理念的确立，此乃日本民族通过反思侵略战争而获得新生的唯一出路；第二，战后和平宪法放弃战争与追求永久和平的崇高理念，不仅应该是战败后日本民族的坚定誓言，也应该是世界各国人民追求的人类目标，而对占领后期美国改变对日民主化、非军事化政策和日本之重启军备，作者深表忧虑，称其为战后民主革命向反动保守的倒退。
一般认为，书中以上思想主张，包括把握世界的方法论、人性观念和...
战后日本的思想基石之一
了解战后日本思想的“起源”绕不开的著作
对和平宪法精神的坚定捍卫
对“文化国家”理念的卓越表达
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《文化与国家》是南原繁出任东京大学校长期间所做各类演说、报告的结集，这些演说、报告或针对大学师生，或面对国会议员，影响广泛而深远。其主要思想包括：第一，和平的“文化国家”建设中，民主政治的确立最为重要，其根本目的在于通过“人之革命”建立新的国民精神，以实现尊重人之自由的人性理念的确立，此乃日本民族通过反思侵略战争而获得新生的唯一出路；第二，战后和平宪法放弃战争与追求永久和平的崇高理念，不仅应该是战败后日本民族的坚定誓言，也应该是世界各国人民追求的人类目标，而对占领后期美国改变对日民主化、非军事化政策和日本之重启军备，作者深表忧虑，称其为战后民主革命向反动保守的倒退。
一般认为，书中以上思想主张，包括把握世界的方法论、人性观念和“文化国家”的理念等，已成为战后日本的精神基石，对了解战后日本思想的“起源”及其文化观念的发展十分重要。作者所坚持的理念，不仅反映了被占领时期日本进步知识分子的普遍愿望，而且深刻影响了战后进步思想的发展方向与日本大学文科教育的人文主义传统，因而，本书所收的内容有着无可置疑的文献价值和学术意义。
书中各文表达清晰晓畅，利于各类读者阅读。
南原繁（1889—1974），日本著名政治哲学家，长期担任东京大学法学部政治学教授，以研究欧洲精神史著称，代表作有《国家与宗教》（1942）、《现代的政治与思想》（1957）、《费希特政治哲学》（1959）等。一生笃信基督教，坚持和平正义的文化立场。“二战”前曾批判欧洲法西斯主义，认可文化社会主义，从思想上抵制日本天皇制国家主义的盛行。1945—1951年出任战后第一届东京大学校长，身处帝国灭亡和民族复兴的大时代，为反省侵略战争、重振民族精神，提出建设“新日本文化国家”的主张，积极推动战后体制的重建，直接参与新宪法的制定与讨论，并批判排除苏、中等国的《旧金山和约》，主张实现“全面讲和”。作为东京大学教授乃至校长，其言行影响了战后整整一代日本知识分子（丸山真男、福田欢一是其弟子中的佼佼者），其“新日本文化之创造”的理念成为日本战后思想的原点之一。
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南原繁（1889—1974），日本著名政治哲学家，长期担任东京大学法学部政治学教授，以研究欧洲精神史著称，代表作有《国家与宗教》（1942）、《现代的政治与思想》（1957）、《费希特政治哲学》（1959）等。一生笃信基督教，坚持和平正义的文化立场。“二战”前曾批判欧洲法西斯主义，认可文化社会主义，从思想上抵制日本天皇制国家主义的盛行。1945—1951年出任战后第一届东京大学校长，身处帝国灭亡和民族复兴的大时代，为反省侵略战争、重振民族精神，提出建设“新日本文化国家”的主张，积极推动战后体制的重建，直接参与新宪法的制定与讨论，并批判排除苏、中等国的《旧金山和约》，主张实现“全面讲和”。作为东京大学教授乃至校长，其言行影响了战后整整一代日本知识分子（丸山真男、福田欢一是其弟子中的佼佼者），其“新日本文化之创造”的理念成为日本战后思想的原点之一。
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高华鑫，男，1990年生，北京大学中文系硕士，清华大学人文学院博士，现就职于中国社会科学院外国文学研究所，主要研究领域为中日文学关系、东亚思想史、文艺批评与大众文化。研究成果见于《外国文学评论》《文艺理论与批评》《读书》等刊。