田秀氏（日本科学家）

人物简介

日本早稻田大学教授、著名心理学家田秀氏。

经历案例

11·1日本田秀氏灵魂出窍经历案例日本早稻田大学教授、著名心理学家田秀氏称：“当我还是中学生时，就经常发生这种不可思议的 经验，每当我想睡，盖上棉被时，就会感觉到我的身体向上飘浮到天花板，在天花板附近飘浮一会儿后，便由开着的窗户飞出去到外面的天空上，有城市的上空往下 看，看了一阵子后再经窗户飞回来，当然此时我的身体还在棉被下一边也不动，这点我的头脑还很清楚，这决不是梦，在途中都是睁开眼睛的，所以能确定灵魂的存 在。”（转引自国良编著《来生转世》12页，内蒙古人民出版社1994年11月版）12·2日本山口百惠灵魂出窍经历案例据《新文化报》报导：日本著名影星山口百惠曾经经历过一次“灵魂出壳”。有一次她茫然地坐在 床上，什么也不想，突然她象踩空了楼梯一样“跌落下去”，感到一阵极大的冲击，旋即“灵魂出壳”，出现了奇迹：她真真切切地看到了自己的肉体坐在床上，接 着听到她母亲的声音，她看见母亲和妹妹正在楼梯下谈话……过了一会儿，她才“灵魂归体”，发现自己仍坐在原来的地方。（转引自林清泉著《宇宙沉思录（三） 东方灵魂学》42页，甘肃民族出版社1991年版）13·3瑞典柏格出入灵界案例十八世纪瑞典著名科学家柏格，是一个活跃的议员及政治家，留下有关他自行前往灵界旅行的报告 集《灵界菱》，序言里说：“我在过去的二十几年里，经常把肉体留在世上，而变成灵魂出行到灵魂世界，并且在那儿和许多灵魂交往，看到了不少事情，我在这本 书所记载的，就是我本身在人类死后的世界与灵界那儿所经验的一切。”这本书多达150册，分为17种不同类型，如其中一例叙述道：“我的灵魂离开肉体之 后，会在二十至三十公尺的低空上往下看，此时便能看到我的肉体还躺在床上。可是有次我看到我的肉体时，发现颈部靠在床沿，当时我的灵魂就想到：‘如果这样 躺着的话，颈部就会很累，说不定还会窒息，我应该把身体移动一下才是。’当我的灵魂如此想时，我的肉体竟然移动了，颈部也就移动到适当的位置。”（转引自 国良编著《来生转世》13页，内蒙古人民出版社1994年11月版）14·4英国安妮灵魂侦察案例第二次世界大战期间，英国谍报机关来了个不速之客，约三十来岁身材瘦削的妇女，大大的眼睛深邃而神秘，举止呆板堂而惶之地坐在一张椅子上。谍报官轻视地问道：“你能为我们做什么呢？”对方回答说：“我可以从敌人那里搞到情报。因为我能离开自己的身体，想到哪里就到那里。”谍报官认定他在撒谎，便用电话安排下属在别的房间谈话，让她了解谈话内容。谍报官陪着眼前的 妇女，死死地盯住不放，只见她已处睡眠状态。几分钟后，她醒了过来，报告说：“你的部下在那里谈论《泰晤士报》上刊登的广告，在那个广告上用兰色铅笔画着 圈儿。”接着便详细叙述了谈话的具体内容。经核实准确无疑。谍报官开始镇重其事地问道：“你能去的地方有限制吗？”对方答道：“没有去不了的地方。”往后的几个星期，这位不起眼而神通广大的妇女，接受许多精心安排的试验，每次所得到的情报都 十分准确，让主考人惊讶不已。最大的考察是让她的灵魂去到柏林纳粹总部了解军事秘密。她随即详细报告近期的军事行动时间、地点、部署，也是准确无误。由此 她便成了英国谍报部门的特殊的女谍报员，对英国政治、军事战略的制定或实施，曾经起过举足轻重的作用。她的身世无从了解，在谍报部门的秘密档案里只记录着 她的名字“安妮”。（转引自孟迟策划、刘跃利编著《1999：世界末日果真来临》，辽宁大学出版社1993年10月版）15·5日本三田一光灵魂出窍验证案例日本福来友吉博士在《心灵与神秘世界》一书里介绍三田光一的灵魂去伦敦拍照的成功试验： 1929年一天中午，在大阪野春大厦日本地下水协会事务所，在协会会长、理事长等多人见证下，将显影钢板密封在事务所保险库中，福来友吉让三田光一用灵魂 出窍，飞往英国伦敦将著名通灵者霍普曾经准备送给而忘记送给的照片显影出来。三田光一不曾见过霍普，而他欣然答应下来，并在集中精力40妙之后报告说： “我来到英国伦敦郊外的克尔镇时，看到了霍普，他单手放在桌上，用一双充满权威的眼睛注视着窗外，我把他当时的样子拍成五张照片，正当我要回来时，又顺便 看了一下郊外的风景，有水、森林、草原等，天空则被夕阳染红了，这是一幅很令人沉醉的景色，所以我又拍了第六张。”这些钢板立即被带到东京冲洗出来，福来 友吉看后电话通知三田光一说：“完全成功”。（转引自国良编著《来生转世》60页，内蒙古人民出版社1994年11月版）16·6美国门罗工程师灵魂出窍体验案例美国电子工学工程师罗博特·门罗，自1958年以来，曾经体验过数次非常明显的“灵魂出 窍”，同时也能随着自己的意志随时达到灵魂脱离肉体。1968年加州大学心理学教授查尔斯·塔特博士，将各种装置装在门罗身上进行实验，尽管实验非常困 难，但在第八次实验中有了结果。实验报告中指出：门罗脱离肉体经过一黑暗的场所，看到了女检查技师和她的丈夫正在谈话，门罗叙述与事实完全一致，甚至连这 名男子的容貌也描述的非常详尽。门罗又说：“我为了吸引女技师的注意，曾偷偷地捏了她一把，但她并无任何反应。”（转引自国良编著《来生转世》12页，内 蒙古人民出版社1994年11月版）17·7加利福尼亚大学一少女灵魂出窍案例在美国加利福尼亚大学任教的心理学专家塔特，在研究报告中写道：有一少女从小时候起到现在， 其心识每个星期中都会飞离身体二到四次。当她从梦中醒来后，常常看到自己的躯壳躺在床上，而心识则在空中巡视。塔特教授于是把少女叫到自己的实验室进行检 测，他让女孩睡在一张床上，其上在靠近天花板处又安置一个架子，上面放置一块能显示任意五位数字的电钟。一天夜里，当少女睡着以后，他的心识真的飞到天花 板那里，并清清楚楚看见了那五个数字：35132。第二天，塔特教授询问她的梦中情况，姑娘回答得完全正确。（转引自堪布慈诚罗珠著、堪布索达吉译《前世 今生论》24、25页，北京八大处灵光寺敬印，2004年7月版）18·8美国莫利斯博士看见了灵魂案例美国心理财团罗伯特·莫利斯博士的实验报告称：他以一名叫史丘图·卡拉利的学生作为受试者进行实验，正当证明学生处于“灵魂出窍”时，“看见了闪闪发光如幻影一般的物体”。换言之，他看见了灵魂。（转引自国良编著《来生转世》12页，内蒙古人民出版社1994年11月版）19·9印度艾米尔灵魂出窍考察案例美国采矿专家史柏尔丁格在《喜马拉雅山圣者的生活研究》一书中，曾提到印度大师艾米尔所展现 的灵魂跟肉体分离而又在异地招回肉体的奇特现象：1933年圣诞节那天，史柏尔由鳊一个贫民村庄向深山继续行进时，留两名陪艾米尔大师聊天，他们一行人花 了五天时间才到达140公里外的目的地，在他们投宿之前，应该还留在村子里的大师，竟然神情从容的站在房子前面。大家都清楚，通往深山就只有一条道，而且 是异常险峻，便惊讶地询问大师，艾米尔回答说：“人类原存在实相中的一种无限，是不受时间与空间所限制的，而若能了解此状况的话，不管多远都能在瞬间到 达。瞬间前我还在出发的小村中，你们现在所看到的我是我的灵魂，我的肉体还在村里。”并说：“我的肉体在黄昏之前，会一直在村中，而后就会被唤到此地，其 实这也没什么神秘可言，此事连我的两位弟子也可做到。”艾米尔大师的话是事实，一直陪伴大师的两名队员事后证实说：“我们那天下午四时左右，一直与艾大师 聊天，但过了四点之后，大师突然说‘先走的那些人，现在应该已经到了，我去和他们打个招呼’，然后大师就躺在椅子上休息，不久之后身体就不动了，到了黄昏 时，身体渐渐变模糊，最后竟然消失了。”（转引自国良编著《来生转世》44页，内蒙古人民出版社1994年11月版）20·10测灵魂重量案例美国灵学研究者马萨诸塞州立医院医生麦克特嘉博士，于1906年就做了一次奇异的实验，“测 灵魂重量”。他选了一个等待死亡到来的肺结核病人做这一测试，他安好灵敏的仪表，在病人停止呼吸（即灵魂离开躯体）的那一刹那之间，体重突减，所减重量， 自然是灵魂离开时带走的重量了。他反复作了多次，取平均值，得出惊人的结论：人的灵魂重约七点一克。（转引自林清泉著《宇宙沉思录（三）东方灵魂学》40 页，甘肃民族出版社1991年版）美国的杜坎·麦克唐盖尔博士曾经制作了一台非常大而灵敏的光束天平，将一个濒死的肺病患者移 上天平，3小时40分钟后，病人咽气。在这一瞬间，光束偏移，21·26克的重量消失。接着，他又对5名垂死者进行实验。这些病人在死亡时——“灵魂”离 开肉体时，分别失去10·6-42·5克的重量。而他对15只狗作同样的试验时，重量没有任何变化。这最清楚不过地说明，“灵魂”是有重量的，一般的人有 十几克至二十几克重。同时，也说明只有人类有“灵魂”，而动物没有“灵魂”。（摘自高明强编著《人类之谜》第十八章《死亡再生》；甘肃科学技术出版社1998年版）21·11美籍华人金满慈灵魂分离体验案例晨六时打坐，坐中觉心内一片光明直与眼通，一瞬间全身置于一片虚空之中，身体摇动几下，楼上 楼下，电视声、唱机声、脚步声、说话声、厨房水管放水声，统统传来，如入虚空，不起分别，清清楚楚。我第一次证到自性虽无形无相，却是寂然不动，感而遂 通。我也证到美国人所谓的一个人有两个心，但我证到的是肉团心和真心。他们说的是有时候，这个心想做的事，另一个心说：“不。”我不懂我说的和他们说的一 不一样？（怀师批示：你确已证到初步的体用互涉之境地。到目前为止，西洋心理学所说的两个心，只是意识蕴中的情智二分而已。如情识要如此作，它的反面觉察 作用的意识，又知觉不可如此做。此是心意识之二分，统属意识的一体两面作用。并非你所证，寂然不动，感而遂通之现证量。）晚间我看笔记，曾记得有一本道书说，人的真心是附在肉团心上，修道人要把它剔出来才行。现在 由于实证，我认为不是如此。肉团心只是这部机器的一个重要零件，而真心虽无形无相，无方所，空灵如虚空，它是这部机器的主宰。至于肉团心是随这部机器共存 亡，真心却是永存不朽的。这部机器坏了，再找一部新的，因为它要借机器以显其用。但如果行者能把它练成聚则成形，散则为气，来去自如，那么它就可独立地存 在了。（怀师批示：你说的全对了。）晨六时打坐。坐中证到肉团心与虚灵心之个别存在。平时虽然知道有两个名词，也懂得人们所谓的 心，只是四大假合之身的一个零件而已，但虚灵心却找不到。现在却清楚地体会到，它在那不上不下，不前不后，不左不右，不内不外，遇缘即显，无缘不现，因为 它无所住，有意找就找不到，无意中却又到处碰到。或认为它与觉性有关。总之，只可体会，不可言传。晨六时打坐。坐中我认为当身心分开之后，千万不可想到此事，要忘了身，否则立刻又回来了。其 实我早就有心识能独立存在的看法，现在我已证到此点。我从小就会出神，心在一边，身在一边，如孙悟空一个筋斗十万八千里。不过他是身心一起去的，我却只是 心去身不能起。（摘自金满慈著、南怀瑾批注《参禅日记》313、316、410、420页，中国世界语出版社1994年5月版）

人的灵魂神

中阴身投胎转世而来，住胎十个月，跟肉体小生命重新来到世间，经过百十来年跟肉体同甘共苦， 最后又因肉体的衰竭而诀别，去寻找新生出路，这个过程说明灵魂的独立性和依存性。独立性是明显的，它独来独往，跟肉体既可以合而为一，也可以一分为二。而 依存性就十分复杂了，它是游离在体内还是寄居在某个部位？有一点可以肯定，中阴身是阴性生命，人体是阳性生命，阴阳重合构成人，阴阳分离则是阳性生命 的终结。有许多人体科学之谜涉及灵魂的作用问题，值得深入探讨：如灵感，如潜意识、潜能，如无意识、无意识作为等等；有些民间的体验涉及灵魂的作用问题， 如“丢魂”一说，这样的病历是存在的，患者委靡不振，没精打采，四肢无力，神色黯淡，似乎病病怏怏的样子，却在医院里检查不出病因，药物不起作用；而民间 采用“叫魂”的办法逐渐恢复健康。我想人体科学的复杂性就复杂在灵魂的存在，灵魂出窍问题更是难于捉摸的现象了。当然，灵魂出窍是有条件的，也是极为罕见的特例，要不然所有人的灵魂都出出进进，互相串通，任何人都丧失隐私权，任何国家都丧失机密权，那还得了！从现有科学发现和证明的案例看，灵魂出窍主要有这样几种类型：一是灵魂离开身体后想什么身体 就动作什么，如身子应该睡端正，胳膊应该放好等：二是灵魂离开身体可以有目的地去干侦察工作，这是十分美妙的现象；三是灵魂离开身体去任何地方拍照，其行 动是可以在瞬息之间的；四是灵魂除了投胎之外，随意附着在人体内暂时旅居，在那里表演前世专长，然后脱身继续逍遥等等。这说明灵魂跟父母精血发育成阳性人 体不同，灵魂虽加入精血之中，但它仍然保持着阴性体的独立性。佛教讲“心识”，灵魂是否占据中央心，是完全有可能的。如果说父母遗传基因更多人的本能的 话，那么中阴身的加入，是增添了灵性的。中阴身在胎里过电影形象思维把前世、甚至往世的记忆存入人的“右脑”，又把前世身体外观的某些特别令它骄傲或者伤 心的标志留在身体的有关部位，如枪伤，或者秉性里，如怕山洞、怕水，或者体态方面，如音乐家的风度、舞蹈家的身资等等。人的“左脑”主要是后天发展起来 的，主逻辑思维，是显意识的发源地；人的右脑是中阴身的贮藏室，往世积累起来的生活经历和智慧的信息都在那里，是个智囊宝库，一经打开，则想象联翩。按照 佛经生命科学而言，中阴身在胎里经过对往世的过电影之后，有个失去记忆的过程。它在胎里对外界的什么都听的见，而且什么都懂，把胎教的成果保存在“左脑” 里，与父母经血基因混合后的新基因，成为人的天性和本能。灵魂阴性体虽然神通广大，但因“右脑”的灵魂基因保险锁是自性的产物，只有在灵魂恢复自性的特殊 情形下才有可能打开，因而呈潜意识、潜能、无意识、无意识作为状态，这是灵感信息积累的宝藏，是修行大智慧的渊源。有些感觉词语值得重视，如“心烦意乱”、“心劳意攘”、“心猿意马”、“心灰意懒”、“心回 意转”、“心满意足”、“心惊胆战”、“心惊肉跳”、“心跳肉颤”、“心明眼亮”、“心高气傲”、“心平气和”、“心广体胖”、“心服口服”、“心直口 快”、“心手相应”、“心慈面软”、“心荡神驰”、“心到神知”、“心旷神怡”、“心心念念”、“心心相印”、“心悦诚服”、“心安理得”、“心血来 潮”、“心悬两地”、“心想事成”等等，人的生活经历都会或多或少地证明心在人体内的中心地位、主宰威力、影响作用。那正是灵魂经常居住的地方，血脉则是 灵魂在体内的交通要道，它的行动四通八达，时而扮演人体机能的维护师，时而更象人的精神的保护神。灵魂的神通广大，与“神”、“意”、“理”相通；灵魂的 脾气不小，对气血、肝胆、五官、四肢、情绪、感情、健康等等皆有直接影响；灵魂的能耐更大，特别是“心想事成”的特异能力，会让成功者把握机遇，会使穷光 蛋变成富翁，会给许多人带来好运。当然也回使有些人堕落、腐化、犯罪，步入魔鬼缠身的厄运。“心识”是人的悟性，悟性是同人的自性相联系的。“恍然大悟”是悟性的爆发现象；“心有灵犀 一点通”，是自性进入右脑的一种突发现象；“灵感”则是悟性态在右脑里获取智慧信息的过程，虽则短暂，但潜意识、潜能、无意识被调动起来，能使科学家在一 夜间获得重大突破，使艺术家进入美妙的创作状态，使普通人思路格外投入。中国太极科学研究专家林清泉先生的悟性很高，有许多十分有价值的假想；中国气功理 论研究专家柯云路先生所谓在气功态下写作的体验，实际是心识悟性的强烈表现；柯氏开发儿童通灵的种种实践，足以证明他已掌握了通向右脑的自性的人体密码规 律，犹如能打开种种锁的万能钥匙；国学大师南怀瑾先生对中国古文化的研究的成果，有其大彻大悟大智慧的蕴藏量，读之能以打开人的悟性思维，他也是禅定中 人，对神佛的解读十分肯定，全然是明心见性后观照所得，有关佛经生命科学被他真正挖掘了出来，对人们理解人体灵魂的存在及其作用颇多启发性。辩证唯物主义者不相信灵魂学，但很难在言谈中抹掉“灵魂”二字，如赞誉教师是“人类灵魂的工 程师”，强调人们改造思想时喜欢用“要触及灵魂”、“灵魂深处闹革命”，提倡人们重视创新思维时说“创新是民族进步的灵魂”，评价艺术作品的术语“神 品”、“书画是灵魂的舞蹈”等等。古人云：“思之思之，神鬼通之。”凡是牵扯到人的思维、教育、精神产品等问题总是同灵魂联系起来，这确也是事实。灵魂出窍是灵魂体外活动的一种现象。如果说灵魂在人体内的作用神通广大的话，那么一旦离开身 体则更无法无天了，不受时空限制，但也同它的载体息息相关。人体有让它丧失记忆的功能，而脱离人体后似乎能轻松一些，但仍心系阳性身体，此时“心识”仍然 影响着阳性身体的动作，阳性身体处于“丢魂”病态，脑细胞已丧失灵气，只保留人的本能。佛道修行之人在明心见性即通灵之后，灵魂体离开肉体时，如果肉体被 毁坏，那样就回不来了，或者说回来后无所寄托处。当然成佛之人更不同于凡人，肉体跟你聊天时，灵魂可以离开身体去外地旅游，而且现出阳性身体同外地朋友们 聚会谈笑。一旦到达这种境界，灵魂则去来自由。世界第二次世界大战时英国那个女情报员安妮（案例14·4）具有这样高超的功能，她在跟官方谈话过程中，灵 魂已经离开身体接受官方的考察，按要求执行特殊使命，窃取德国情报，准确无疑，任务完成得相当神奇莫测。