常建

人物生平

常建是唐代邢州籍的诗人，字号不详，长期游历长安。开元十五年（727）进士。天宝中年为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。殷璠《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻；佳句辄来,惟论意表。”并举“松际露微月,清光犹为君”(《宿王昌龄隐处》)等句，称其“警策”；尤推服《吊王将军墓》，认为善叙悲怨,胜过潘岳。他的诗以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟 一派。他善于运用凝练简洁的笔触，表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出「淡泊」襟怀。其实他对现实并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指责，这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。有《常建集》。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。

主要作品

岭猿杳杳袅袅清且切，鹧鸪飞处又斜阳。相思岭上相思泪，不到三声合断肠。西山一身为轻舟，落日西山际。常随去帆影，远接长天势。物象归徐清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。清目远阴映，湖云尚明突。林昏楚色来，岸运荆门闭。至夜转清退，萧萧北风厉。沙边雁鹭泊，宿处蒸蔑蔽。圆月逗前浦，孤琴又摇曳。冷然夜遂深，白露沾人袂。燕居青苔常满路，流水复入林。远与市朝隔，日闻鸡犬深。寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。渔浦春至百草绿，胶泽闻鸽鹏。别家投钓翁，今世沧浪情。沤绽为缦袍，折麻为长缨。荣誉失本真，怪人浮此生。碧水月自阔，安流净而平。扁舟与天际，独往难能名。吴故宫越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。岂知一日终非主，犹自如今有怨声。第三峰西山第三项，茅手依双松。香沓欲至天，云梯升几重。莹魄澄玉虚，以求写鹤踪。遣返非天人，执节乘赤龙。旁映白日光，缥缈轻霞客。孤辉上烟雾，徐影明心胸。愿与黄低磷，欲飞而英从。因寂清万象，轻云自中峰。山瞑学栖鸟，月来随暗蒙。寻空静馀响，袅袅云溪钟。顾法院胜景门闭对远山，竹深松老半含烟。皎月殿中三度磐，水晶宫里一僧禅。昭君墓汉宫岂不死，异城伤独没。万里驮黄金，峨眉为枯骨。回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。落第长安家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里写花笑，且向长安度一春。赠三侍御高山临大泽，正月芦花乾。阳色薰两崖，不改青松寒。土贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三奇。操与霜雪明，星与江海宽。束导视天涯，安能穷波澜。孤鹤在积棘，一枝非所安。逸翩望绝霄，见欲凌云端。层台何其高，山石流洪湍。固知非天池，鸡跃同所欢。难念独枯槁，四十长江干。责躬贵知己，效拙从一官。折翩悲高风，苦饥候朝餐。湖月联大海，天空何漫漫。托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。漳州留别贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，帐别依禅林。湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。泊舟盱眙泊舟淮水次，霜降夕流清。夜久潮侵岸，天寒月近城。平沙依雁宿，候馆听鸡鸣。乡国云霄外，谁堪羁旅情。湖中晚驿湖广舟自轻，江天欲澄界。是时清楚望，气色犹霾喀。踟蹰金霞白，波上日初丽。烟虹落镜中，树木生无际。香沓涯欲辨，蒙蒙云复闭。言垂星汉明，又睹定流势。微兴从此惬，悠然不知岁。试职沧浪清，遂觉乾坤细。岂念客衣薄，将期水投袂。迟回渔父间，一雁声嘹唳。客有自燕赢马朝自燕，一身为二连。记亲拜孤家，移葬双陵前。幽愿从此毕，剑心因获全。孟冬寒气盛，抚辔告言旋。碣石海北门，除寇惟朝鲜。离离一寒骑，袅袅驰白天。生别皆自取，况为士卒先。寸心渔阳兴，落回族等悬。仙谷遇毛溪口水石浅，冷冷明药丛。人溪双峰峻，松括疏幽风。垂岭枝袅袅，臀泉花蒙蒙。黄缘斋人目，路尽心弥通。盘石横阳崖，前流殊末穷。回潭清云影，弥漫长天空。水边一神女，千岁为玉童。羽毛经汉代，珠翠逃秦宫。目觐神已寓，鹤飞言本终。祈君青云秘，愿谒黄仙翁。尝以耕玉田，龙鸡西项中。金梯与天接，几日来相逢。戏题湖上湖上老人坐矶头，湖里桃花水却流。竹竿袅袅波无际，不知何者吞吾钩。闲斋卧病旬时结阴霖，帘外初白日。斋沐清病容，心魂畏虚童。闲梅照前产，明镜悲旧质。同施四五人，何不来问疾。行药至石壁，东风变萌芽。主人门外绿，小隐湖中花。时物堪独往，春帆宜别家。辞君响沧海，烂漫从天涯。白龙富泛舟夕映翠山深，徐晖在龙窟。扁舟沧浪意，治措花影没。西浮入天色，南望对云阙。因忆毒首峰，初阳濯玄发。泉莫两幽映，松鹤间情越。碧海莹于神，玉青泽人骨。忽然为枯木，微兴送如兀。应寂中有天，明心外无物。环回从所泛，夜静犹不歇。澹然意无限，身与波上月。造整十少府微风吹霜气，寒影明前除。落日未能别，萧萧林木虚。愁烟闭千里，仙尉其何如。因送别鹤操，赠之双鲤鱼。鲤鱼在金盘，别鹤衰有徐。心事则如此，请君开素书。吊王将军墓嫖姚北伐时，深入几千里。战徐落日黄，军败鼓声死。尝闻汉飞将，可奈单于垒。今与山鬼邻，残兵哭辽水。高楼夜弹筝高楼百徐尺，直上江水平。明月照人苦，开帘弹玉筝。山高猿秋急，天静鸿雁鸣。曲度犹未终，东峰霞半生。梦太白西岭梦寐升九崖，杳霭逢元君。遗我太白峰，寥寥辞垢氛。结守在星汉，宴林闭伍三。格授覆徐翠，巾舄生片云。时往溪水间，孤亭昼仍瞑。松峰引无影，石做清霞文。恬目缓舟趣，并心授马群。春风又摇掉，潭岛花纷纷。太公农晚遇日出渭流白，文王政猎时。钓翁在芦苇，川泽无熊罴。诏书起遗贤，匹马令致辞。因称江海人，臣老筋力衰。迟迟诣天车，快快语灵龟。兵马更不错，君臣皆共治。同车至咸阳，心影无磷缁。四牡玉墀下，一言为帝师。王侯拥朱门，轩盖昭长逵。古来荣华人，遭遇谁知之。落日是桑榆，光景有顿亏。倏悲天地人，虽贵将何为。空灵山应田叟湖南元村落，山舍多黄布。淳朴如太古，其人居鸟巢。牧童唱巴歌，野老亦献嘲。油舟问溪口，言语告哑咬。土俗不尚农，岂暇论肥晓。莫候射禽兽，浮客烹鱼统。余亦果富人，获康今尚苞。敬君中国来，愿以充其庖。日久闻虎斗，空山满咆哮。怀人虽共安，异域终难交。白水可洗心，采蔽可为肴。曳策背落日，江风鸣稍稍。三日寻李九庄雨歇杨林东渡头，永和三回荡轻舟。故人家在桃花岸，直到门前溪水流。题破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。听琴秋夜赠寇尊师琴当秋夜听，况是洞中人。一指指应法，一声声爽神。寒虫临砌默，清吹袅灯频。何必钟期耳，高闲自可亲。白湖寺后溪宿云门落日山水清，乱流鸣淙淙。旧蒲雨抽节，新花水对窗。溪中日已没，归乌多为双。杉松引直路，出谷临前湖。洲诸晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。圆月明高峰，春山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远目。日出城南隅，青青媚川陆。乱花覆东郭，碧气销长林。四郊一清影，千里归寸心。前瞻王程促，却恋云门深。毕景有徐兴，到家弹玉琴。宿五度溪仙人得道处五度溪上花，生根依两崖。二月寻片云，愿宿秦人家。上见悬崖崩，下见白水瑞。仙人弹棋处，石上青萝盘。无处求玉童，翳翳唯林峦。前溪通新月，聊取玉琴弹。海日马镫曲稍次中流作夜寒宿芦苇，晓色明西林。晴天无纤翳，郊野浮春明。波静随钓鱼，舟小绿水深。出浦见千里，旷然谐远寻。扣船应渔父，因唱沧浪吟。江行平湖四无际，此夜泛孤舟。明月异方意，吴歌令客愁。乡园碧云外，兄弟禄江头。万里无归信，伤心看斗牛。江上琴兴江上调玉琴，一弦清一心。泠泠七弦遍，万木澄幽阴。能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。送陆擢圣代多才俊，陆生何考第。南山高松树，不合空摧残。九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹邓凤，早食金琅歼。送宇文六花映垂杨汉水清，晓风林里一枝轻。即今江北还如此，愁杀江南离别情。送李大都护单于虽不战，都护事边深。君执幕中秘，能为高士心。海头近初月，橱里多愁阴。西望郭犹子，将分泪满襟。送李十一尉临溪泠泠花下琴，君唱渡江吟。天际一帆影，预悬离别心。以言神仙尉，因致瑶华音。回轸抚商调，越溪澄碧林。张山人弹琴君去芳草绿，西峰弹玉琴。岂推丘中赏，兼得清烦襟。朝从山口还，出岭闻清音。了然云霞气，照见天地心。玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。稍觉此身妄，渐知仙事深。其将炼金鼎，永矣投吾管。张天师草堂灵溪复清字，傍倚枯松根。花药绕方丈，瀑泉飞至门。四气闭炎热，两崖改明昏。夜深月暂皎，亭午朝始撤。信是无人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磐，诸峰接一魂。遂登仙子谷，因醉田中樽。时节开玉书，它映飞天言。心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。古兴汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集鸟鸣。机巧自此忘，精魄今何之。风吹钩等折，鱼跃安能施。白水明汀洲，菰蒲冒深彼。唯留扁舟影，系在长江涓。突兀枯松枝，悠扬女萝丝。托身难凭依，生死焉相知。遍现今时人，举世皆尔为。将军死重围，汉卒犹争驰。百马同一街，万轮同一规。名与身就亲，君子宜固思。古兴轴转井上双梧桐，飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年，玉指冷冷怨金碧。石榴裙据峡蝶飞，见人不语梁峨眉。青丝素丝红绿丝，织成锦券当为谁。古意牧马古道傍，道傍多古墓。萧条愁杀人，蝉鸣白杨树。回头望京邑，合沓生尘雾。富资安可常，归来保贞素。古意楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣佩环。闲艳艳世姿，令人气力微。含笑意不语，化作朝云飞。古意二妃方访舜，万里南方悬。远道同江汉，孤舟无岁年。不知苍梧处，气尽呼青天。愁泪变楚竹，峨眉丧湘川。后人立为庙，累世称其贤。过客设调祭，狐狸来坐边。怀古未忍还，猿吟彻空山。古意明月照高阁，彩女赛罗幕。歌舞临碧云，策声沸珠箔。青湾临南海，天上双白鹤。万里齐翼飞，意求君门乐。玉霄九重闭，金锁夜不开。两翅自无力，愁鸣云外来。态深入空贵，世屈无良媒。俯仰顾中禁，东飞白玉台。古意井底玉冰洞地明，玻由粮护青丝索。仙人骑凤披彩霞，挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。一时渡海望不见，晓上青楼十二重。宿王昌龄隐居清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。鄂精招王昌龄张债对芦旷野中，沙上飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。楚山隔湘水，湖畔落日偶。春雁又北飞，音书固难闻。滴居未为叹，谗征何由分。午日逐故龙，它为吊冤文。翻覆古井然，官宦安足云。贫士任枯槁，捕鱼清江清。有时荷锄犁，旷野自耕耘。不然春山隐，溪涧花氮包。山鹿自有场，贤达亦顾群。二贤归去来，世上徒纷纷。塞上曲翩翩云中使，来问太原卒。百战苦不归，刀头怨明月。塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。塞下曲玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。天涯静处无征战，兵气销为日月光。塞下曲北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。塞下曲龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。塞下曲因嫁单于怨在边，蛾眉万古葬胡天。汉家此去三千里，青冢常无草木烟。塞下铁马胡裘出汉营，分废百道救龙城。左贤未通新华折，过在将军不在兵。文笔行风其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，数量虽不多，而“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”（《四库全书总目》）。常建的诗题材比较狭隘，虽然也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的名作。如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前一首诗“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。常建其诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。其旨远，其兴僻。佳句辄来，唯论意表。沦于一尉，士论悲之。诗一卷。

轶事典故

诗人之谜

但常建的祖籍是哪里？一直是一个悬案――

上海古籍出版社出版的金性尧注《唐诗三百首新注》说：常建的籍贯，《全唐诗》未书。《唐才子传》作长安人，但唐才子传是小说，并非史书。而且他的《落第长安》诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，似非长安人。此说见著名唐诗研究专家傅璇琮先生《谈新编本的一些问题》（文学评论丛刊第三期）。傅璇琮《考》也对《唐才子传》所记常建事迹作了辨正，他认为《唐才子传》说常建是长安人不确，但他究系何地人，限于目前的史料，只能阙疑。

高步瀛选注的《唐宋诗举要》中注：常建，长安人。开元进士。大历中，为盱眙（在今江苏）尉，颇不如意。后寓鄂渚（今湖北武昌），招王昌龄、张偾同隐，见唐才子传。

汉语大词典出版社出版的《唐诗三百首辞典》中注：长安（现陕西西安）人。开元进士，曾任盱眙尉。

《辞海》“常建“条是这样解释的：唐诗人。故里不详（一说长安人，误）。开元15年进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。天宝年间卒。一说大历时尚在世，实误。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，《题破山寺后禅院》一首，为世传诵。也有部分边塞诗。有《常建集》。

在目前仅存的《唐人选唐诗》，只有十种，由唐朝人元结和殷王番等选编的，应该是比较权威的选本。这些选本的选取标准虽然各有不同，但总的可以看出他们对本时代诗歌的一些看法与评价。其中第三集是《河岳英灵集》，由殷王番选编，共选诗二十四家，殷番在此集前言中说了他的编选标准：“如名不副实，才不合道，纵权压梁窦，终无取焉。”他在目录中又写道：“切见诗之流传于世多矣。若唐之河岳英灵。中兴间气。则世所罕见焉。本堂得此本。编次既当。批摘又精。真诗中无价宝也。”说明编者是非常认真的，目的确是以质论诗。在此集中，第一名就是常建，第二位才是李白，而与常建同榜进士的王昌龄，却被排在了卷上的倒数第二位。并且，常建诗15首，而李白诗仅选了13首，由此可见常建在当时文坛的地位是非常高的，甚至超过了李白。此集在常建集前评语中言：“高才无贵士。诚哉是言。曩刘桢死于文学。左思终于记室。鲍照卒于参军。今常建亦沦于一尉。”

辞海“河岳英灵集”条称：“选录唐开元二年至天宝十二年（714――753）期间常建、李白等二十四人诗二百一十四首，每人各附评语。番论诗反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。所选以此为标准，是唐人选唐诗中较好的选本。”

古碑证籍

2006年8月，河北省邢台市临城县文管所在征集文物中，收上来一块古碑，是常建后人的一块墓志铭。墓志铭刻于威通六年。墓志铭中追述了常建的事迹，具有很高的历史价值，破解了这个千年之谜：唐朝大诗人常建的祖籍就是邢台。

在此碑额上刻有“唐故府君常公墓志铭”字样。碑题是：《唐故府君前试左武卫兵曹参军常公墓志铭并序乡贡进士傅融撰》：碑文为：公讳□，先邢州县人也。建国，命谥其来远矣，粤文场常建者，公之近祖也，在英灵集，冠群公之首，词华品藻，具在小序。祗如梦太白西岑、哭王昭君可为尽美矣。曾祖琳，皇试太子通事舍人。祖如玉，皇授左龙武军军使兼御史大夫。天宝未年，安史作乱，四海鼎沸，公发貔虎之威，扫荡妖氛，无不泯尽。敕书于诏至今见在。父太平，皇右军兵马使，金紫光禄大夫，检校太子厝事，上柱国，河内县开国伯，食邑三百户。

公秉仁义之权侠，忠贞之勇卒，因内外游历，中丘御史端公曹公一见如旧，署以爪牙之任，亦非愿焉。早年知命，退身乡里，□茅二房，结文场之友，清文丽藻，观之璨然。复至暮年，渐遵释教，毗蓝净宗，往来不绝。或图画真容，或书写经典，前后数年，不可胜记。何图天下□音，鱼靳遗殒，此明哲于大中九年三月五日，享年六十有四，终于私茅焉。夫人雍氏，志性温雅，令望谦柔，名著陶家，恩同孟氏。自公沦亡，经于数载，馈奠之礼，靡有阙舆，不幸忽抱疾瘵，枕席弥留，祸亟飞钟，遄流不息，于咸通四年三月甘日，享年七十奄终。华室唏吁，乔柯先折，鸾镜沉辉。自亲非亲，咸悉悲悼。女王氏，长适太原王氏。幼奉训诫，长习箴规，克著三从，罔亏四德。次在室，岂岂令漱难可比焉。幼曰喜娘子不幸华年奄遘，大夜琢玉，记铭至今。

见在令子三人，二人早亡。幼曰现，少诣儒门，颇览坟典，曾蒙乡荐，云汉攀鲵，久蹑秦川。东堂折挂，自遭荼毒，泣血庭隅，公之□榆，岁月深远，道路睽阻，护丧不任。以咸通六年八月十二日，卜兆于兹邑西南十里，礼也。其茔也，前临郊邑，却眺山河，韩魏之风云，燕代之委气，其在兹矣，虑以陵谷迁改，年代湮没，乃命刊石而记焉。

铭曰：粤惟常公，堂堂挺秀，杖德松筠，怀仁苑囿，话言惟新，倾盖如旧，守礼不差，防闲匪昼，挂冠严岭，濯缨沧浪。晚就释曲，时赴道场，心怀松柏，□德珪璋，气如浮云，志若秋霜。疾疹弥留，亦奠痊损。泰山其颓，哲人将殒，于戏夫子，微言将泥。令德令图，道光惟允。呜呼哀哉，丧我英逸。已矣夫人，古今难匹。动合箴规，如琴如瑟。云逐蟾辉，魂飞白日。猿啼青山，长归幽冥。滔滔者川，浑浑东注。悠悠者人，茫茫不□。自古在昔，何新何故。长夜冥冥，千载不寤。

此碑文的说法与《河岳英灵集》的说法完全一样，由此完全可以认为常建的祖籍是邢州是肯定的。

常建其诗

盛唐诗派中有“王（维）、孟（浩然）、储（光羲）、常（建）”之称。他的诗现存57首，数量虽不多，《四库全书总目》称常建“卓然与王、孟抗行者，殆十之六七”。《河岳英灵集》中常建序称“建诗似初发通庄，却寻野径百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表，于如松际露微月，清光犹为君。又山光悦鸟性，潭影空人心。此例十数句，并可称警策。”

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就，常建最著名的 《题破山寺后禅院》是在优游中写会悟，但风格闲雅清警，艺术上和王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独居一格。现江苏常熟虞山破山寺已成蓍名景点，全赖常建此诗以传。

宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”。

再如常建以下四首诗：

江上琴兴

江上调玉琴，一弦清一心。

泠泠七弦遍，万木澄幽阴。

能使江月白，又令江水深。

始知梧桐枝，可以徽黄金。

此诗语言情致幽静，引人远思，反映了作者的隐逸生活。

宿王昌龄隐居

清溪深不测(极)，隐处唯孤云。

松际露微月，清光犹为君。

茅亭宿花影，药院滋苔纹。

余亦谢时去，西山鸾鹤群。

此诗在盛唐时已传为山水诗名篇，清朝受到“神韵派”推崇。

昭君墓

汉宫岂不死，异域伤独没。

万里驮黄金，蛾眉为枯骨。

回车夜出塞，立马皆不发。

共恨丹青人，坟上哭明月。

此诗见《河岳英灵集》，也被墓志铭例举，有名于当时。

塞下曲之一：

玉帛朝回望帝乡， 乌孙归去不称王。

天涯静处无征战， 兵气销为日月光。

此诗独辟蹊径，得出了不同寻常的异响。既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度、讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。

今存《常建诗集》3卷，辑入《唐六名家集》。《常建集》2卷，辑入《唐百家诗》；《常建诗集》2卷，辑入《唐诗二十六家》。