陆压道人（《封神演义》的角色）

人物简介

陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

传说分析

陆压是个神秘的家伙，主要特点是不吃亏，专解疑难，另外疑点就是没有来历，自称非仙非圣一闲人。而且是燃灯败给赵公明的时节出场，阐截两教都不知道他，他却处处先知，虽然被混元金斗捉走，却能自行逃脱。战孔宣时虽也吃了点亏，但也能化长虹而去，而且两次失手的原因都是因为没有能及时祭出法宝封神斩仙飞刀。　　很多人在看了封神演义后认为他的实力应该在阐教十二真仙之上。这是勿容置疑的。但同样很多人认为他的实力在几大教主之下。对这个，我有点自己的看法。首先有句话叫做“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话的份量我想不仅仅是表示陆压的年龄比较大而已吧？其次，大家认为他实力在教主之下的很大原因是因为前述的两次战斗。这里就要讲到封神演义里关于法宝的描述。据我所知，在那个时候，法宝的好坏绝对决定了实力的高低。有赤精子，广成子两人为证。他们两人身为阐教十二真仙，在将阴阳镜，翻天印传给其弟子后，与弟子相斗时落荒而逃。而恰恰陆压道人的封神斩将飞刀在那个时候还没有其他法宝能克制。其实力可见一斑。

对以上说法的评论

这位道友把陆压的败绩归结于法宝问题，认为陆压不下于众教主，并举出阐教十二金仙的列子。但我要说阐教十二金仙不过金仙修为，而阴阳镜等宝物对这些低层次的金仙的影响是巨大的，翻天印更是元始天尊用断掉的半截不周山炼制成的后天至宝，金仙的修为根本无法抵挡灵宝的威力。而陆压一准圣后期的实力，即使是先天灵宝对他也不能造成太大的威胁。至于与圣人比肩，更不可能，不然鸿钧老祖还分封圣位干什么，鸿蒙紫气可以让圣人对天道的领悟更快更深刻，如果陆压没有鸿蒙紫气就能有比肩圣人的实力，那他的根性恐怕就能超越鸿钧老祖了，连身具盘古遗泽，开天功德的三清都没有如此天资，陆压凭什么有？若有的话，早就遭天妒被天道灭杀了。或许有人说他机缘巧合之下的了当年红云的鸿蒙紫气，那凭他未成圣的实力，诸圣人又怎么会算不到，若说是鸿钧老祖帮他掩去天机，那又有什么理由。

民间大众说法

正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。

准确实力

按一般洪荒小说势实力划分：地仙，天仙，真仙，太乙真仙，玄仙，太乙玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，准圣人，圣人，天道，陆压应该处于准圣后期（应该没到准圣巅峰，准圣巅峰那是和圣人只差一线的人物，法力已经相近，差的只是对天道的领悟，圣人可以借用天道力量，而且法力无穷尽。如果陆压是准圣巅峰，怎么会败给孔宣。ps：孔宣应该在准圣巅峰，毕竟他能与准提道人一战，且将准提刷入五色神光之中。）　　孔宣应该不是准圣人级别的，个人认为是大罗金仙级别，不过他有先天武色神光，毕竟是上古凤凰的后代，孔宣对天道的领悟最多比慈航高一点，法力是由先祖凤凰遗留的，本身的级别应该是大罗金仙级别。

人物原型分析之一

另有读者提出这样一说：鸿均老祖是天地宇宙洪荒之祖（其实就是道教的开山鼻祖），也叫元阳上帝，盘古圣皇。其实就是盘古原神所化。天地常坏而老祖之身历劫不坏，每逢天地初开老祖便出世度人。他一道传三友即：老子、通天、原始三人。而老子通天原始他们三人其实又是一体所幻化。老子居于玄都，通天与原始分掌截阐两教。后于万仙阵灭了截教故后只剩下阐教一宗。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。而燃灯自得定海珠24颗即为后来佛教中二十四诸天，随后兴盛佛教建立西方极乐无穷。（后度劫有涅盘）　　接引道人后在西方修成仗六金身成就西方佛法无边。准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，（不知何故隐居山林培养出孙悟空这一超级杀手来大闹天宫）　　另有一说：鸿均老祖乃是曲蟮得道。姜子牙确说是一成精白熊闻得阐教妙法无边甘心向道，求原始收留。跪于原始洞外。怎奈原始不收乌合之众只看根基。于是白熊一座数百年在洞外坐化了。后转生为姜子牙复上山学道。原始见其与道无缘本不欲收留，怎奈他前生精诚所至，且日后有将相之才况可代己完封神一职便收为门人，后来便衍生封神许多故事。　　在中国也是有四大元素的，便被称为，离火，息壤，真阴之水，无是之风　　既然陆压是离火之精，那么便是混沌之外的东东了

人物原型分析之二

明代天启年间（1612年-1672年）许仲琳、李云翔等人在前人创作、民间传说基础上写定的《封神演义》（又一说：《封神演义》作者为陆西星），《封神演义》成书于明代。书中影射了明朝当时的历史事件。有人分析陆压道君的人物原型或许是明代重臣陆炳(1510—1560)，依据是：（1）陆压道君破了十绝阵之“烈焰阵”，陆压道君是离火之精；而陆炳曾于火难之中营救当时的君主，立了功劳。陆炳名字的“炳”字有光明与火的象征。（2）陆压道君在封神演义里让姜尚用钉头七箭书处决了赵公明；有人分析钉头七箭属于残忍的刑罚，这种酷刑的使用，可能在明朝只有锦衣卫之类才会施用。也只有当时明朝的锦衣卫有权处决普通人不能定刑的要犯。（3）纵观整部《封神演义》陆压道君不受任何约束，不向姜尚等人负责，却在关键时刻起到了关键作用。破万仙阵时由空而降，貌似只向天庭负责；这和明代锦衣卫的职能有所类似。一说陆压道人原型乃金乌，盘古开天之后眼化日月，悬于诸天之上，金乌乃日之精灵，独得日之精气，威能莫大，超脱五行，道祖鸿钧成圣后封陆压为道君。其斩仙飞刀未天地初开一葫芦，后炼盘古后裔巫族大巫无数，成就斩仙威能，传说大巫夸父就是被其炼化！

人物原型分析之三

依据陆压道君，不慕功名，逍遥于天地之间的洒脱性格。有人分析，陆压道君的原型为南朝刘宋王朝著名道士，早期道教的重要创建者陆修静。

人物原型分析之四

相传陆压为上古时期妖族天帝帝俊之子。帝俊生三足金乌十只，为人间带来光明与温暖，奈何金乌本性顽劣，十乌齐出，闹得天下大旱，民不聊生。使大巫夸父逐日而死，大巫有穷氏后羿得射日弓，射下九日，救黎民于水火中。而最后一只金乌因体型最小逃得生天，后来在女娲娘娘庇佑下修炼化形，成了这离火之精的陆压道君。封神一战后入佛教为大日如来（即如今密宗最高佛）　　ps：传说他的斩仙葫芦是其叔父东皇太一在临死前请女娲娘娘把自己炼成斩仙葫芦给陆压。

出场白

贫道本是昆仑客，石桥南畔有旧宅。 修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。 跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃餐寿药。不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。 三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。 陆压散人亲到此，西岐单伏赵公明。一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

人物结局

陆压道君在《封神演义》里并没有被戮仙剑所杀，而是在破了万仙阵之后，同众仙一样，回高山修行，临走时将斩仙飞刀送与姜子牙，言日后此宝必有用处，后来果然应验，斩仙飞刀先杀了梅山七怪里面的猿猴精袁洪，后又杀了狐妖苏妲己。