吴伯箫

人物生平

概况吴伯箫（1906年03月13日—1982年08月10日） 原名熙成，当代著名的散文家和教育家。1906年出生于莱芜吴花园村（今属济南市莱芜区）一半耕半读富裕家庭。7岁从父读书。1919年考入曲阜师范学校，任学生会干事。五四运动期间，参加罢课，查日货，宣传民主与科学等活动。1924年夏师范毕业后，开始文学创作。期间，参加群新学会，秘密阅读《共产主义ABC》 《夜未央》等书刊，在京报副刊发表《白天与黑夜》、《塾中杂记》等文。与曹未风、成启宇合办《烟囱》杂志，共出版10期。“一二九运动”后，为使学生免遭军阀迫害，力主提前放假，组织学生回家乡宣传抗日救国。抗日战争后参加革命， 1956年10月，赴民主德国参加海涅学术会议。吴伯箫毕生倾注于文学创作和教育事业。 舌耕笔耘， 成果丰硕，一生作品200多篇，主要收在《羽书》《烟尘集》《黑红点》《潞安风物》《北极星》《出发集》《忘年》等文集；香港文学研究社出版了《吴伯箫选集》。身世1906年出生于莱芜吴花园村一半耕半读富裕家庭。7岁从父读书。14岁考入曲阜师范学校。1925年夏考入北京师范大学。1931年夏毕业后，在青岛大学校长办公室任事务员，结识闻一多、洪深、老舍、王统照、孟超等。1935年，任济南乡村师范教务处主任兼国文教员。暑假期间回到青岛，与老舍、王统照、洪深、臧克家、王亚平等创办《避暑录话》。1936年，任莱阳乡村师范校长（今鲁东大学）。1938年4月，长途跋涉到达延安，进入中国人民抗日军政大学学习。11月，任八路军总政治部抗日文艺工作组组长，赴长治一带工作。1939年，回到延安任陕甘宁边区文化协会秘书长，参与编辑《文艺突击》，并兼任中国女子大学教师。1941年8月，加入中国共产党，在边区政府教育厅任中等教育科科长。1942年5月，参加了延安文艺座谈会，聆听毛泽东同志的讲话，进一步确立了为工农兵服务的思想。1956年10月，赴民主德国参加海涅学术会议。师范大学读书时即开始文学创作，写了《白天与黑夜》、《塾中杂记》等文，发表在《京报》《晨报》上。后来又写了《羽书》《马》等，收在生活出版社出版的《羽书》集子里。抗战后参加革命，1938年到延安，曾任陕甘宁边区文化协会秘书长。他长期从事教育工作，担任过东北大学文学院副院长。解放后，他主要从事语文教材编审的领导工作，长期担任人民教育出版社副社长兼副总编辑，并坚持散文创作。六十年代初，正值我国三年困难时期，应人民日报的要求，吴伯箫同志先后写了《北极星》《记一辆纺车》、《歌声》等二十多篇散文，后收为集子《北极星》。在这些散文中，作者热情宣传了艰苦奋斗的革命传统和作风，歌颂了社会主义革命和建设，激励人民战胜困难，夺取新的胜利。这组散文具有深刻的思想意义和浓郁的时代色彩，并有着相当高的艺术水平。

散文作品

吴伯箫是我国卓有成就和深具影响的散文家，1925年在北京求学时开始创作，一生作品200多篇，主要收在《羽书》、《烟尘集》、《黑红点》、《潞安风物》、《北极星》、《出发集》、《忘年》等文集；译作有海涅的《波罗的海》；人民文学出版社出版有《吴伯箫散文集》。第一部散文集《街头夜》因"九一八"事变未及出版。在山东任教七年中散文创作趋于自觉，《山屋》、《岛上的季节》、《马》、《说忙》、《羽书》、《我还没见过长城》成为现代名篇，被当代评论家认为开创了现代散文的"豪放派"，1931年，以《羽书》为名在上海出版。延安时期写的战地通讯由于发表在《抗战文艺》《大公报》等大型报刊，在大后方产生较大影响，这些作品后收入通讯报告《集潞安风物》、《黑红点》。同时在延安《解放日报》发表抒情散文《论忘我的境界》、《客居的心情》、《说日常生活》、《山野的桃花》等，表现了吴伯箫对生活的深度思考，应视为吴伯箫散文中的精品。在东北时期散文创作较少，代表性篇章有《出发点》、《向海洋》。《书》、《范明枢先生》等，后出版《出发集》。60年代初期创作的以表现延安生活的名篇《记一辆纺车》、《菜园小记》、《歌声》、《窑洞风景》以及《难老泉》、《"早"》被收入散文集《北极星》。在新时期以创作了《天涯》、《忘年》等佳作，1982年出版了最后一部散文集《往年》。吴伯箫逝世后，人民文学出版社出版了《吴伯箫散文选》，人民教育出版社出版了两卷本《吴伯箫文集》。

创作特点

吴伯箫的散文不论是怀念延安生活，还是倾述对社会主义的热爱，都宣扬了继承革命传统，促人积极向上的主题。吴伯箫散文不论是怀念延安生活，还是倾述对社会主义的热爱，都宣扬了继承革命传统，促人积极向上的主题。如《记一辆纺车》中，从“农村用的手摇纺车”引伸出“与困难斗争，其乐无穷”的延安精神。吴伯箫一般不即兴成文，而是积累了一段时间的感情之后，再回过头来，追述从前的经历。因此，他的散文在平淡的叙述下蕴藏着深厚的情感，象他亲身经历的延安生活，是15年之后才写成散文的。这样写成的作品，经过一番回味、洗炼之后，浮光掠影变得清晰明确，片面感受便汇成了完整的印象。

个人生活

婚姻散文家吴伯箫因受“五四”思潮影响，青年时期即具有很强的反抗封建礼教的意识，在婚姻问题上，是一个父母之命、媒妁之言的叛逆者。1925年夏，本在曲阜担任第七十七代衍圣公孔德成英文教师的吴伯箫，经同乡王子英支持和帮助考入北京师范大学就读。不久，他被父母召回莱芜老家结婚。这门亲事完全是由父母包办的，新娘刘氏系本县片镇村人，其父与吴伯箫的父亲吴式圣是同学好友。当时年仅19岁的吴伯箫根本不同意这门亲事，曾以非常气愤的口吻申辩：“这种婚姻没有任何感情可言，就像走在路上碰上一个人，不说话就结婚，能行吗？”父母劝他、强迫他，他始终坚持自己的主见，死不同意。在洞房花烛之夜，他先是对女方讲道理，继而争吵，两人始终没有同床。婚后第三天，他便忿忿地辞别家人，返回北京。1931年夏，吴由北京师范大学毕业后，曾专程回家办理离婚事宜。为了取得社会舆论的支持，他还特意在离家不远的莱芜县城东关大集上张贴了一张油印小报，宣传封建伦理道德的危害和父母包办婚姻不好的道理，以示自己提出离婚的正当理由。此后，他被推荐到青岛山东大学校长办公室任事务员，此间结识了青岛女子中学高中学生郭静君，并与之相爱，1937年与郭结婚。不过，吴与刘氏离婚后，刘并未离开吴家改嫁他人，而是一直在吴家料理家务，照顾吴伯箫的父母，直到吴的父母亡故。吴伯箫与郭静君结婚后，仍不断给家里寄钱，以贴补他们的生活。故居在莱城区凤城街道办事处吴花园村的西南角，有一个不起眼的四合小院，这就是我国已故著名散文作家、教育家吴伯箫的故居。吴伯箫曾居住过的这座宅院，最早系祖父吴汉祥所建，有东屋两间、西屋两间、南屋三间（其中西头一间为吴伯箫卧室），北屋五间。当时，除南屋为瓦房外，其余均为民间俗称的“马褂子”屋。’该宅院南屋于民国二十二年（1933年）时，吴伯箫之三弟吴熙振重新翻修。莱芜战役期间（1946年），因该宅院北屋被烧毁，南屋西边一间的西山墙和东边两间屋顶曾遭炮击，故于1947年时重新修缮。1982年，该宅院户主吴熙振将原大门改建成农村普通门庭，并将原草房的北屋前坯墙改成了砖墙，房顶换上了大瓦，将南屋小瓦也换成了大瓦。

社会任职

1924年夏师范毕业后，经同乡介绍，到孔府家馆任英文教师。1936年，任莱阳乡村师范校长。1945年11月，任华北联合大学（驻张家口）中文系副主任。不久任东北大学（驻佳木斯）社会科学院副院长、文学院副院长、副教务长。1949年7月，在全国第一次文代会上被选为文协委员、秘书长。1951年，任东北教育学院（今沈阳师范大学）副院长。1954年春，调人民教育出版社副社长兼副总编辑参加编辑《文学》课本，兼任中国作家协会文学讲习所所长，并负责《文艺学习》《语文学习》诸刊物编辑出版工作。